界面新闻记者 | 潘文捷

界面新闻编辑 | 林子人

《魔镜魔镜谁最美 : <白雪公主>及21则母亲与女儿的故事》

美丽、纯洁的女孩和她美丽、残忍的母亲之间的争斗故事在世界各地有各种不同的版本。在瑞士，你可能会听到七个小矮人为一个女孩提供庇护，结果却被强盗杀害的故事。在亚美尼亚，一位母亲命令丈夫杀死自己的女儿，因为月亮认为女儿是最美的人。

格林兄弟将故事记录了下来。1937年，迪斯尼把故事改编成《白雪公主和七个小矮人》。从那时起，纯真的女主角、邪恶的继母、母女间的嫉妒以及浪漫的解救都成为了故事的套路。但是白雪公主的故事远不止这些。魔镜、毒苹果、昏睡和奇异的苏醒场景都是故事中的重要元素。哈佛大学日耳曼语言、文学、民俗及神话学教授玛丽亚·塔塔尔从世界各地汇编出21个不同版本的“白雪公主”。她看到，我们熟知的“白雪公主”的故事事实上经历过漫长复杂、层次丰富的变化。因此，这本书可以看作一种考古，世界文化不同岩层中的每一层都为我们今天所熟知的故事构建了一部分历史。

《水下之人》

在前作《利马之梦》中，北京大学国际关系学院助理教授吕晓宇谈到自己在学术上感到困惑时，进入了一支秘鲁总统候选人的竞选团队，从而对自身与世界、知识与行动的关系进行了反思。作为一位拥有人类学田野技能的国际关系学者，吕晓宇在《水下之人》中展现了另一种写作方式，他以虚构的方法，通过想象未来来表达对现实的关切。

2069年，“我”在英国牛津大学做访问学者，无意中发现了中国青年L的手记。“我”把这份手记作为史料，后来又把它作为谜题，企图还原L的一生。本书站在虚构的“现在”（2069年-2075年）看“过去”（2014年-2015年），“现在”是一个经受过大战摧残后的世界，在这里，我们习以为常甚至认为理所当然的事物，都变得滑稽可笑。

《被遗忘的大流行: 西班牙流感在美国》

一战时期，在最为富裕、本土未遭到战火肆虐的美国，由于信息披露不及时，大流感借助大型聚会大肆横行。在《被遗忘的大流行: 西班牙流感在美国》一书中，环境史研究的奠基者克罗斯比讲述了大流感在美国的传染过程和防疫措施。大流感是人类“全球化”时代遭遇的第一次大型瘟疫，因此阅读本书也会不由得让人们回想起自身的疫情经历。

克罗斯比看到，从某种程度上来说，今天我们生活的世界对病毒来说更美好，而对我们来说更糟糕，因为“全球化”的交通系统增加了流感自然大流行的可能性。1918年，最快的越洋交通工具是轮船，今天每天都有不计其数的人们乘坐飞机横渡大洋。而在我们的肺部、肠道、手掌和头发上，都携带着各种微生物包括病原体。因此，“所有人都坐在一个巨大诊所的候诊室里。与全世界的病人肩并肩地坐在一起。”不仅如此，人口的增多、大都市人口规模的增大、与我们交换流感病毒的动物数量的增多，都加剧了流行病的风险。

《人海之间：海洋亚洲中的中国与世界》

2021年，美国历史学会古登堡奖获得者、香港城市大学中文及历史学系教授杨斌的《海贝与贝币》一书中文版出版。在撰写这本书时，杨斌注意到了1974年在泉州湾发现的南宋沉船，也就是“泉州一号”。他写了关于这艘沉船的科普文章，之后又写作了一系列文章，发展成了他在媒体开设的海洋史专栏“人海之间”。这就是这本随笔的由来。

本书的重心在于古代中国和印度洋的海上交通，以印度洋为重点。作者认为，印度洋是古代中国的极远（西）之海，是海洋中国的最远触角，代表着海洋中国的最高峰。马尔代夫，这个今天的热门度假场所，原来正坐落于海洋亚洲和海洋贸易的要冲，因此在某种程度上象征着古代中国和印度洋世界交往的兴衰。本书介绍了泉州一号、黑石号、南海Ⅰ号等古船，串联起龙涎香、海贝、椰子等连接古代中国和海洋世界的物品，还涉及了海洋交流中的重要的事与人。

《不情愿的照护》

为了保护家庭隐私，不情愿的照护者没有告诉我们他的真实姓名。我们只知道他是一名50多岁的男子，是家中的小儿子，最近离婚且失业。他年迈的父亲患上了许多病症，脾气又暴躁，终于病重难以独自应对。母亲似乎表现出早期痴呆症的迹象，但身体状况还不错，甚至还总是抢着要干活和照顾父亲。于是，不情愿的照护者回到了父母家中，担负起了照护的工作。

不情愿的照护者的生活仿佛陷入了一种循环，他试图抓住一点点能够喘息的机会，但家中的责任却使得他永远无法放松。“不管我们现在拥有什么，它都势必无法长久。此时此刻，他们注定的死亡似乎和我的心理健康携手私奔了。这日子过得毫无意义，但我们却要继续过下去。”死亡最终不可避免，这个词也时常萦绕在叙述者心头，但他以爱、愤怒与幽默交织的方式描述父母的病痛，暗示未来会是悲伤的，也会带来——正如诚实的护理人员经常承认的那样——某种解脱。

《观念的冲突》

为何对不同的人来说“正义”“平等”和“权力”等基本词汇具有完全不同的意义？为什么同样正直、可靠的人们，会在同一个问题上持有截然不同的观念？在当代，世界上相互竞争的各种意识形态观念背后，潜在的假定是什么？托马斯·索维尔在《观念的冲突》中并不是要判定这些观念哪个更有效，而想要揭示隐藏在各个不同观点背后的假定，以及依照其假定推导出来的结论背后的内在逻辑。

这是一本关于观念史的作品。而且，观念在今天发挥的作用依然巨大——甚至并不是只有对政治狂热的人和意识形态分子才拥有它们，我们每个人都持有各种各样的观念。托马斯·索维尔看到，在这种情况下，对观念的冲突不加更多思考是危险的，因为“利益的冲突主导着短期状况，但是，观念的冲突主导着整个历史。”

《德国电梯社会：一个欧洲心脏地区的危机》

在20世纪80年代，社会学家乌尔里希·贝克称德国为“电梯社会”。这是因为前西德社会中，虽然不平等依然存在，但是富人和穷人都处于同一个社会“电梯”中向上升，令社会差异的显著性降低。但巴塞尔大学社会结构分析教授奥利弗·纳赫特威看到，如今更适合德国社会的隐喻是自动扶梯。自动扶梯已经把一些富裕的顾客带到了二楼，他们可以更加往上。

但是对于大多数还没有抵达二楼的人来说，行进的方向已经发生了改变，自动扶梯上升了很长一段时间，现在却已经开始下降。如今，对于就业人口整体来说，行进的方向是向下的，而且上下层之间的距离还在增加。被困在下行扶梯上的是较为年轻的群体。奥利弗·纳赫特威在《德国电梯社会：一个欧洲心脏地区的危机》中讲述了当代资本主义的危机，描述了德国的向下流动、不稳定和两极分化是如何发生的。

《真与美: 丘成桐的数学观》

“求真求美确是我深信不疑的人生目标。60多年来，我一直坚持这个原则。”在本书自序中，哈佛大学数学系和物理系终身教授丘成桐这样写道。他认为，数学的文采，表现于简洁——寥寥数语就能够写出不同现象的法则，甚至在自然界中发挥作用，因此优雅而美丽。近代中国的数学家却往往注重应用，不注重严格的推导，更不在乎数学的完美化，因此在明清时期，中国数学家远远落后于文艺复兴时期的数学家。甚至到了今天，中国的理论科学家在原创性上还是达不到世界最先进的水准。丘成桐认为，这是因为我们的科学家，在人文方面的修养还是不够，对自然界的真和美感情不够丰富。

本书收录了丘成桐多年来的讲稿及访谈、专栏、论文，文集分为真、善、美三个部分展开。在“真”的部分，丘成桐谈及了对数学的认识和研究体会。在“美”的部分，丘成桐谈及了数学史，因此这部分比较有阅读门槛，尤其是《数学史大纲》一篇，涉及从古希腊数学家泰勒斯到21世纪舒尔的几千年数学史。在“善”中，作者谈及学问价值，强调数理和人文的融合，认为中国不能强调专业教育而忽视通才教育。