文| 五环外OUTSIDE 刘奕然

编辑 | 车卯卯

这些年，逃离北上广，再逃回北上广，梦想获得平衡生活的年轻人在精神和物质中反复横跳。

而今年，新文艺青年据点景德镇的爆火，让更多人看到精神、财富两手抓的可能性。

相比之下，大理曾经是年轻人的初代“躺平圣地”，文青和逃离北上广的白领，常会选择在大理避世兼创业。如今大理各行各业趋向饱和，包括一时冲动裸辞的年轻人。

生活的压力让年轻人们的需求逐渐从“在大理做场持久白日梦”，变成了在小长假和文化节时去趟阿那亚/乌镇，短期通过环境和氛围的改变，实现对精神的一次按摩。

而景德镇不同。

从无语菩萨占领互联网、无数白领去景德镇“进货式旅游”，现在则是陆续有人留在景德镇成为“景漂”。这里成了新的圣地。

景德镇有着早期大理的艺术氛围，实打实低价的生活成本，这个江西地级市究竟会不会成为新一代文青的“现实版大理”？

从外部看向景德镇，终归有些标签和滤镜。在我和几位资深“景漂”聊过后，终于透过薄雾，看到了更真实的景德镇。

景德镇，不止有陶瓷

资深“景漂”兼创业者四把刀，在谈及景德镇是个什么样的地方时，明显情绪高涨很多。

“我特别喜欢景德镇，在我看来，景德镇就是宇宙中心。和大理对比的话，我觉得选择大理的人，应该追求精神更多些。选择景德镇的人，总还是想要营业的。”景德镇包容文青，也眷顾手艺人，如果两者兼备，景德镇就将是你的精神故土。

四把刀主营的夏布系列，是从手工纺布开始的非物质文化遗产

只是单纯想躺平，或者单纯想发大财的人都不会选择景德镇，而如果你介于中间的话，就会被这个城市深深吸引。“现实版文青圣地”的诞生，与此地的产业链发展脱不开干系。

拥有辉煌历史和成熟产业链的“瓷都”，在成为现在的文青聚集地之前，也曾有过一阵淘金热。

景德镇有从原材料开采，到制作、设计和销售的一条龙产业链，多年以来陶瓷行业发展的如日中天时，也随之带动了市集文化的发展。

据本地人透露，时间倒退十几年，只要出去摆摊就不愁买主，国贸附近摆个摊，是个物件就能卖钱。

那时，因陶瓷而聚在景德镇的从业者和中间商，是第一批“进货式旅游”的外来者。

市集的扩张，从陶瓷制品为主，到陶瓷周边，再到手工艺、文创产品。景德镇开始也在陶瓷的主支干上，逐渐发散了无数周边产业的分支点。

2013年底在景德镇创业的四把刀，就是这阶段的分支案例之一，初始赛道选择了茶具周边，融合文创概念，以非物质文化遗产的夏布为原料的衍生茶布。

夏布茶席也是景德镇陶瓷产业的一条分支

起初的5年对四把刀来说，是对非遗夏布的摸索过程，从零开始学习怎么制作夏布，又怎么以夏布为原材料，生成美感与实用并存的生活化产品。

和景德镇产业链从陶瓷不断发散一样，四把刀的产品也总从茶具周边，不断拓展到夏布做的帽子、门帘窗帘、布袋和咖啡滤布。

2013年到2019年，四把刀一直在景德镇集市摆摊，也逐年见证了集市陶瓷周边、手工艺、文创队伍的不断壮大。

他将景德镇归纳为一个“生活成本不高，节奏慢，只要坚持做事就有钱赚”的地方，这个定位正中很多文青的下怀。人人都想要淘金，但不想要那么累的淘金。想要赚钱，又想做些自己喜欢并擅长的东西，如果集合了这几点，那就是景德镇

上下游产业链的不断丰富，加之景德镇也集齐了一个文青聚集地的基本特质：环境、慢节奏、人文氛围和包容性。

“瓷都”逐渐变成文青的创业理想地。

参加各种集市，景漂的日常生活

四把刀的闲云夏布从市集发展到线上店铺，再到今年8月开了第一家线下店。

即使在景德镇迎来爆火的时间节点，他的景漂生活依然是松弛的。有新品就拍拍照片上架，偶尔去下店里，偶尔对接一下供应链。

“也没有啥工作周期，有事就干，没事就玩，就这样子。”被北上广白领苦苦追寻多年的“工作&生活平衡点”，在景德镇被轻松实现。

作为一个景漂经典创业者，他也有理想主义的一面。

在他看来，夏布是非物质文化遗产，中国人在两千前就已经做到极致，他也想尽力尝试复原夏布，在老家设立夏布工坊，试探自身可以到达的复原边界在哪。理想主义和实用主义并存，是景德镇和此地创业者的共同内核。

当一个人把一个地方比喻成宇宙中心时，总是想证明这个地方能承载他过去、现在和未来的所有期待和理想。

四把刀说“全国各地去了不少，景德镇是他最喜欢的地方。”他对景德镇的高度评价，很大程度源自他在这里实现了精神和财富的双重自洽。

艺术从业者的《景德镇日记》

景德镇虽然过去一直靠“瓷都”打响名号，但吸引手工艺者和艺术从业者涌入的根源，还是因为这里是一个集工艺、艺术于一体的创作集散地。

2010年前后，国内多数“文青圣地”还保留着初始状态，彼时景德镇正处于旧城改造的节骨眼，和工作室涌现的空前繁荣时期。

出乎意料的，在和每个早期就留在此地的“景漂”对谈中，他们留下的初衷无关前景、发展，而是一个共同的原因：机缘巧合。

景德镇和景漂的关系，看似像两块相吸的磁铁，一旦靠近就会紧紧贴合。

于大于在2012年第一次来景德镇，他是一个北漂多年的斜杠青年，做过文案、写过剧本。也一直在画画。受景德镇本地朋友邀请到这里旅行，玩过一圈后，决定在这里做个小画廊。

“当时还办了两场展览，没人看我就关掉了，很多年一直往返于北京两地，直到疫情开始才开始长居在景德镇。”

于大于现景德镇工作室

于大于到景德镇的初期，抱着想要突破自我的想法，过去一直是画画，到了景德镇首先想要尝试在材料上突破，想用陶瓷绘画的方式创作。

“仔细研究以后，发现陶瓷绘画和我之前创作的媒介差别不大，虽然工艺性很强，但没有超脱，并不是我想要的。”

于大于后又在景德镇自学了两年雕塑和泥塑，做了两年发现同样无法达到自己对创作的满意程度。在14年开始做行为艺术和影像。人到景德镇，本就是踏入一个求新求变的旅程，人们会在这里测试自己的韧性和可到达的边界。

陶瓷泥塑是景德镇的支柱，世代在景德镇的人赖以陶瓷产业链生活，艺术创作者到景德镇学习泥塑后，又将如何从环境中跳出？

于大于开始结合学习、工作和生活的经历和思考，创作出《景德镇日记系列》、《爆炸是一场救赎》等行为艺术作品。

他会将自己的身体视为一件瓷器的泥胚，以重复一件陶瓷的生产过程，用喷枪进行施釉从头部开始，依次往下喷涂。也会用泥巴包裹全身，再用鞭炮缠绕，通过点鞭炮炸开泥巴的躯壳，通过爆炸完成自我救赎。

在绘画、泥塑、雕塑都不足以承担他的创作欲望时，他选择以自己的身体作为作品的媒介载体。通过一场场行为艺术活动中，于大于同景德镇也在互相影响改变。

根据景德镇人民市政府的公报显示，2022年，景德镇市文化系统艺术表演院团演出1643场次，观众88.90万人次，且这还是爆火前一年的数据，对一个地级市来说是非常惊人的数字。

在景德镇的日常生活中，于大于有相当忙碌的周期，一场活动，从招募艺术家志愿者、到选场地、细节调整和后期宣发都靠他一个人完成。

据他观察，景德镇通过“反向旅游”的爆火，并没有对他的工作带来什么实质改变。

“观看人数没有什么明显的变化，我们的展览和行为艺术本身的受众群体就是小众，当然知名度会比之前有增加。”

儕chái行为现场活动几年里在景德镇持续推进

在同本地创业者交谈中会发现，本地创业者大多坚定践行存在主义核心，个人的经历、感受和情感是生活在景德镇的核心，与此同时干点自己喜欢的，想办法赚点钱。景德镇火它的，我日常活我的，是这里创业者的生活常态。

但从某种程度上来说，景德镇对“景漂”的影响是切实的，然而通过每完成一场行为艺术活动，每流入一个手艺人，每增添一个工作室，景漂们也在实现对景德镇的氛围重建。

回老家避世开间酒吧，见人如阅书

在景德镇开了几年酒吧，老板王杰从客人进门起，就能判断出这是本地人还是外地人。

“我这一直都是熟客来的比较多，本地人来就是点杯酒随便会，外地人就会想和你多聊两句。”

景德镇爆火后，王老板的[書院酒吧]被外地游客评为“避开网红打卡店的安静好去处”。有很多人纳闷一个酒吧为什么叫书院，有人通过室内外的书法装饰贴字推断老板一定很有文化。

当问王老板酒吧名字是不是有什么典故，他轻快回答“我自己呢，实际是有阅读障碍的。”

在上学读书的时候，王杰发现自己通过视频和音频学习会更快一点，大学期间在酒吧打工，发现从和人聊天学到东西的效率会更高，信息密度也会相对更高。

書院酒吧，人人入店，见人如阅书。

92年的老板王杰是景德镇本地人，从小在上海长大，南京读书。

成长经历让他日益确定，自己确实不喜欢大城市的生活，17年毕业后就立刻回到景德镇老家创业避世。

“那个时候也没有考虑商业前景，如果考虑这点，回景德镇就会考虑做陶瓷了。”

他想要避世，同时也面临让自己吃饱的问题，王杰选择了当时景德镇做得很好的品类，轻食和西餐，主要面向年轻化的顾客。

初期他也有想多赚点钱的企划，开始在菜单上加入酒类，慢慢发现如果只卖酒好像也可以挣这么多，还不用这么辛苦，店内主营品类的不断调整，也是想要让工作适应自己的节奏。

“没有多赚多少，也没有轻松多少，餐饮是大众消费，时间跨度比较大，酒吧相对时间集中，从下午忙到凌晨，也有固定的客群。但没法轻食和酒一起做，干不动。”王杰有着在景德镇创业年轻人的共同特点：生活可以理想化但不能梦想化，把工作和生活的平衡点放在第一位。

景德镇到达旅游旺季后，王杰的生活持续处于“现实版避世状态”。白天四处转转、找朋友聊聊喝喝咖啡，晚上7、8点照样去守店。

“爆火也没什么太大的感觉，本地人还是照样过自己的生活，每个月营业额也就能涨个5%-10%，旅游的人去常被打卡的地方，我照例迎接熟人圈子。”

書院酒吧变成久居熟客常去的地方，生客偶尔也有不多见 ，为数不多的生客最终也会发展为熟客。

有次南昌的游客到店里坐了一晚和他聊了聊，临分别的时候谈及自己第二天要回南昌。没想到第二天王杰又在店里看到他，对方表示“你这好喝，我留下再喝一天。”

王杰作为在“瓷都”脱离陶瓷产业、和艺术文化产出的创业代表，在他看来，如今景德镇创业的环境越来越多元，是因为这里本身就有包容一切的文化。

景德镇核心产业的存在，本身对周边地区就具有一定吸引力。

外来创业的人一向不少，过去的陶瓷工作室是作坊，后来是产品、工艺品，再发散到上下游衍生品和文创。

这里对手艺人也达成见怪不怪的程度，住的小区里，可能一栋楼3、4个画陶瓷的，3、4个卖陶瓷的。楼上卖茶叶，楼下羊毛毡。

景德镇已经有国内版格林威治村的势头，文创从业者的天然土壤，毕竟这里不光注重精神滋养，也要赚钱卖东西。景德镇对外来者包容度强，对文化的包容度也是同样。如果说大理最初是以“面朝苍山洱海”的自然风光来吸引年轻人，那景德镇就是靠这种多元文化积淀的氛围。

景德镇，文化沉淀下的新型社群

当王杰被问到店里的招牌产品时，他说“与其说产品，我觉得更像是兜售自己的时间陪顾客聊一聊天，给点服务，为大众提供一个环境。”

这似乎和景德镇的发展历程有些相似，与其说景德镇的特产是陶瓷这个产品，不如说是从陶瓷产业链发散，根据文化沉淀，为更多文青创业者提供了生长环境。

现在書院酒吧的二店正在筹备当中，王老板认为景德镇目前还有本土化的品牌，与其让周边城市的品牌来侵占市场，不如由自己来做这个先驱。

结语

每年都会出现新的逃离北上广之后的目的地，丽江、大理、鹤岗、个旧等等小城轮番登场。

而在景德镇，身处在这个文青聚集地中，我们看到有人落地生根、有人避世、有人努力扩张自己和作品的边界，有人变成务实梦想家。

在我们未看到的地方，也有人避世失败、创业失败，同逃离北上广一样逃离景德镇。

在很多“景漂”眼中，3-5年后的生活构想似乎是不可望及的。对所有“文青圣地”而言，这里的人口流动本质和北上广无大分别，总有新人来，总有旧人走。

景德镇更像留在“景漂”身上的思想钢印，没有人可以空着手走出景德镇，这句话可以同时应用在游客和创业者身上。