事物的产生必然有其合理之处，妓女也不例外。

巧合也好，有意也罢，人类历史上，当真少不了妓女那一笔。

宗教领域

在古巴比伦，妓女在诞生初期，地位无比崇高，称为“圣职妓女”，历史学家希罗多德这样描写在公元前3000年前古巴比伦的“圣职妓女”们：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家……”

当时，她们的地位，相当于“神在凡间的化身”，而她们的收入，是当时神殿最主要的经济来源。

据日本《浮世与春梦》记载，日本古代的“神妻”或者“巫女”是妓女的雏形：选拔年轻女孩成为“巫女”，也就是专职祭司，去接受神的旨意，传达神的意志。

但由于“巫女”们大多住在交通要道，长期和众多的过客、士兵、游民交往，所以，这些供奉神殿的“巫女”便成为了日本早期的妓女，有些“巫女”也会将其收入也会贡献一部分给神庙，以维持神庙的日常开支。

有相当多国家的妓女，是来源于宗教，这些妓女在早期，“神”有些许关系，所以总是要受人敬仰一番的。

战争领域

有一句话非常著名，叫做“战争让女人走开”然而，战争却让妓女留下，从妓女诞生伊始，就和战争有了一种如影随形的关系。

历史上有许多妓女充当间谍，获取情报的例子。最出名的莫过于周旋于德法两军之间的妓女玛塔·哈丽，她既是法国多名高官的情妇，又是德国军人床上的伴侣。

玛塔·哈丽利用自己高超的“云雨之术”，在床上窃取了大量的情报，她前半生效忠于谁是一个谜面，但她的后半生确实是效忠于法国，并为法国提供了大量的情报，帮助法国摧毁了来势汹汹的德军，加快了一战的进程。

▲玛塔·哈丽

比起妓女而言更特殊的职业，大概是妓女的衍生品“军妓”，在法国路易.菲利浦时期，法国街头出现了大量的无业游民，国王路易·菲利浦为了防止这些无业游民发生暴乱，1831年把她们编入法国军队。

而这支军队，便是现在法国“外籍军团”的前身。路易.菲利浦为这支军队制定了军妓制度，许许多多的妓女自愿报名成为军妓，鼓舞了士气，令法国军队雄风大振，成为当时世界上最强大的军队之一。

战争期间，妓女显得格外“繁忙”，她们和男人们一样，都为国家的胜利做出了牺牲，这证明了，大多数时候，妓女与其他人只是职业的不同，无关其他。

外交领域

在和平时期，妓女似乎已经失去了合理存续下去的理由，几乎所有国家都开始陆陆续续关闭了国营妓院，对妓女非常包容的国家似乎只剩下了荷兰、德国与日本。

日本作为亚洲最大的性文化基地，妓女行业不仅为日本带来了源源不断的财富，还为日本带来了石油，这也是日本历史上著名的“妓女外交”事件。

▲根本七保子

印尼的石油，是各个国家互相争夺的对象，对于二十一世纪来说，谁获得石油，谁就拥有天下，而日本的弹丸之地，如何与超级大国争夺印尼的石油？

日本石油公司想出了一个绝招，把当时风头正盛的名妓根本七保子偷偷锁进了访日的印尼总统的房间，结果一夜过去之后，根本七保子就改名为黛薇，嫁给了印尼总统，成为了总统第四个夫人，称为“黛薇夫人”。

日本也顺利取得了印尼的石油优先开采权，从此，根本七保子就成为了挽救日本经济的英雄。

在外交领域，我们不得不承认，妓女总是风情万种，她们出席各种各样的交际场合都能够如鱼得水，左右逢源，超高的情商令人忘记了她们的妓女身份。

▲印尼总统与黛薇夫人

文学领域

自古以来，酒和性一直是文艺的守护神。

在中国古代，许多名妓不仅外貌出众，风姿绰约，而且琴棋书画样样精通。当时的许多大才子，也喜欢流连于风月场合，与妓女们作诗颂词，或者从妓女身上寻找灵感，出现了不少有关妓女的诗词，这些诗词被后人简称为“青楼诗”。

著名的“青楼派”文人有柳永、杜牧、白居易等，他们毫不忌讳的把妓女、妓院、青楼等名称直接运用到诗词之中，留下了杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”白居易的“何处春深好，春深妓女家”等千古绝唱。

▲秦淮八艳画像

如同中国古代的文人喜欢流连妓院一般，《抵达之谜》的作者英国作家奈保尔更是喜欢在妓女身上去寻找灵感，他获得诺贝尔文学奖后发表获奖感言说：“我要感谢妓女，是她们给予我安慰。”

奈保尔还说，妓女们“给我以生活中别处无法寻得的性慰藉。”事实上，很多诺贝尔获奖者都曾公开承认过“可以从妓女身上获取灵感”只是很少有人有奈保尔这么直接。

别以为只有那些从妓女身上找灵感的嫖客能够写出文学巨著，妓女也一样能够震惊文坛。

古时有秦淮八艳，文采卓越，自然不用再提，而现代出现了“妓女作家”这一派别，她们既是妓女，又是作家。

比如加拿大女作家奈莉阿坎，在她的妓女生涯里，写出过无数震惊文坛的作品，她的处女作《妓女》与半自传小说《她的应召日记》，借由妓女的视角，向我们展现了一个充满了交易、肉欲、阴谋与黑暗的现实世界，或许正如她所说“正是妓女这一身份，使得我接触到社会的全貌，得以窥视人性的真相”。

似乎妓女，从来都是和文学有着千丝万缕的联系，文学中的感性成分与妓女们的性感之处，竟在某一境界得到了一种难以言说的共鸣。

▲电影《她的应召日记》剧照

民俗领域

在民俗领域，妓女更是改革的先行者。

中国的旗袍在诞生之初，是没有“S”型曲线的，就是两条直直的平行线，样子有些像稍微紧身的白大褂。后来，俄罗斯妓女来到了中国发展，本土的妓女行业受到冲击，于是便想了一个办法与俄罗斯妓女竞争，就是请裁缝，把旗袍改成了“S”型，并开了一道大大的口子，中国的妓女穿这种旗袍，走起路来婀娜多姿，很快就赢回了市场。

这种改良版旗袍便被推崇为“国服”。

▲电影《金陵十三钗》中妓女穿着较保守的旗袍

风靡全世界的阿根廷探戈，最早也产生于妓女。

在很久以前的布宜洛斯艾利斯，阿根廷探戈是底层人们的调情工具，因为阿根廷探戈非常热情与奔放，所以迟迟不被上层社会所认可，但后来，随着时代的变化，这种热情的舞蹈反倒得到了大力推崇，这和妓女们不断地坚持和改良有关。

▲热情奔放的阿根廷探戈

历史上不少的民俗都与妓女有关，因为大部分的民俗都是源自于人类初期对生殖器的崇拜，这和妓女有着异曲同工之处，无论人们多么嫌弃妓女，但是却实实在在享受着她们所带来的改变。

黑格尔曾在《法哲学原理》中说过一句话：存在即合理，虽然，拥有合理之处不代表就可以合理的存在。但是，正如每样事物都有正反两面一样，妓女这一职业在被人诟病的同时，也的确拥有值得肯定的地方，尤其是在二十一世纪之前，它的的确确曾为人类的发展做出过不可磨灭的贡献。

或许适当的肯定妓女所存在的价值，才是对历史真正的尊重。