现如今，一说起巴格达，人们脑海里想到的就是战乱，这座城市几乎已经彻底沦为了内城衰落和极端暴力的代名词。然而，在1250年前，巴格达的建立绝对是城市设计史上一个辉煌的里程碑。不仅如此，它也是人类文明的里程碑。这座城市的诞生，就像是一颗北极星，引领着古老的伊斯兰文明的发展。

与大众的普遍认知不同，巴格达是一座古城，但它却并不古老。公元762年，阿巴斯王朝第二位哈里发（阿拉伯帝国的政治、宗教领袖）“胜利者”曼苏尔（al-Mansur “The Victorious”）选中了位于底格里斯河右岸一个叫巴格达的小镇，作为其帝国的新都城。相比于美索不达米亚地区曾经涌现过的诸多历史名城——包括公元前七千年的尼尼微（Nineveh）、公元前四千年的乌尔城（Ur）和公元前三千年的巴比伦（Babylon）——巴格达只不过是一个自命不凡、野心勃勃的新兴暴发户。

而相比于乌鲁克（Uruk），巴格达更像是一个初生的婴儿。乌鲁克同样是一座位于美索不达米亚地区的古老城镇，据称是世界上最古老的城市之一。大约在公元前3200年，乌鲁克发展成为世界上最大的城市中心，人口据估计约有8万。有些人认为，阿拉伯语当中的“巴比伦尼亚”（Babylonia），即指伊拉克，就是从这座古城的名字Uruk衍生而来。

借助关于巴格达城市建设的详细记载，我们得以细致而深入地了解这座精心设计和规划的城市。比如说，据史料记载，当年曼苏尔在为新都城选址时，为了找到一个合适的地点，他乘船往返航行在底格里斯河上。最后，有一群聂斯脱利派（基督教教派）的修道士给他推荐了这个地理位置和气候条件都令人满意的地方——巴格达（意为“天赐”），而早在穆斯林到达之前，这群修道士就已经在那里了。

亚库比（Yaqubi）是9世纪的阿拉伯地理学家和历史学家，著有《万国之书》（The Book of Countries）。亚库比认为，巴格达坐落在底格里斯河上，又靠近幼发拉底河，地理位置优越，便于通商贸易，使得它具备成为“宇宙的十字路口”的有利条件。而在此基础之上，到亚库比开始写作的时候，被誉为“和平之城”的巴格达就已经发展成为了世界的中心，繁荣的伊斯兰地区的首都，还是许多充满开拓精神的科学家、天文学家、诗人、数学家、音乐家、历史学家、法学家和哲学家们的聚居地。

曼苏尔同意在巴格达建立新都之后，就立马着手进行城市设计规划。据史料记载，整个巴格达的城市规划工作都由哈里发亲自完成。在严格的监管下，他让工人们依照圆形的城市设计，用煤渣在地面上画出线条轮廓。完美的正圆形设计意在致敬欧几里得几何学，因为哈里发热爱欧几里得几何学说，并对此颇有研究，于是就将其体现在了城市的设计当中。之后，他穿行在这些地面平面图之上，通过他的批准之后，工人们就会在煤渣上放置一种在石脑油（液体石油）中浸泡过的棉球，并将其点燃，用以标记出修筑大规模双层外墙防御工事的位置。

规划完成之后，皇家占星师宣布公元762年7月30日这一天是动工的吉日，曼苏尔便在这一天亲自向真主祈祷。在奠基仪式上，曼苏尔放下了城市建造的第一块砖，随即命令全体工人开始行动。

这个伟大的城市建造项目是巴格达城市历史最为独特的一个方面。以皇城为圆心，距离4英里处，巨大的砖墙从底格里斯河沿岸拔地而起，成为了曼苏尔“团城”（Round City）的标志性特征。公元11世纪的学者阿尔·哈提卜·巴格达迪（Al Khatib al Baghdadi）是《巴格达的历史》（History of Baghdad）的作者，这部作品记载了许多关于巴格达城市建设的珍贵资料和信息。书中记录到，外墙从高度上可以分为三个部分，最下面一部分，每一层都由162,000块砖砌成，中间一部分，每一层是15万块砖，而最后一部分，每一层是14万块砖，之间用成捆的芦苇连接在一起。外墙高80英尺（约24日），顶部有城垛，两侧修建有堡垒。除此之外，还有一条深深的护城河围绕着城墙。

巴格达城市建造所动用的劳动力数量也十分惊人。成千上万的建筑师和工程师、法律专家、测量师，还有木匠、铁匠、挖掘工人和普通的劳工，都从阿拔斯王朝各地聚集到这里，参与到团城的建造当中。首先，他们展开调查、测量，挖掘地基。然后，由于美索不达米亚平原地区长期河水泛滥，没有采石场，他们利用经过日晒和烧制而成的砖块作为主要建筑材料，一砖叠一砖地垒砌起这道要塞般的城墙。这是迄今为止伊斯兰世界中最伟大的建造项目：亚库比估计，大约有10万名工人参与其中。

整座城市的圆形设计也是一项惊人的创新。哈提卜对此深表赞同：“他们说，在这个世界上，不存在另一个像巴格达这样的圆形城市。”城墙上有四道等距离的城门，分别连接着四条笔直的大街，从城门穿过城区，延伸向城市中心区。西南面的库法门（The Kufa Gate）和东南面的巴士拉门（the Basra Gate）都通往萨拉特运河（Sarat canal），而这条运河处于水道网络系统的关键位置，幼发拉底河的河水正是由此汇入底格里斯河，这一优越的地理条件具有极大的吸引力。西北面的沙姆门（The Sham Gate）则连接着通往旧都城安巴尔的主要道路，穿过荒凉的沙漠，就能到达叙利亚。而西南面的呼罗珊门（the Khorasan Gate）靠近底格里斯河，通向跨河的浮桥。

这种用绳子将小船绑在一起、两端分别固定在河岸上所组成的船桥，也是巴格达这座城市最引人瞩目的标志之一。这些桥梁与城市生活的方方面面息息相关，因为构造简单，数量也在不断波动。直到20世纪英国人来到巴格达，并在底格里斯河上建造了一座铁桥，河道上才第一次出现了永久性的建筑结构，原有的桥梁设施被取代。

在四道城门上面分别筑有四座门楼，设立在城门入口高处的主墙上。向内，可俯瞰整座城市；向外，可看到数英里外底格里斯河水域茂密的棕榈树林和翠绿的原野。呼罗珊门的门楼顶端有一间大型接见室，曼苏尔就特别喜欢在这里乘凉，躲避下午的炙热高温。

从城门处分别有四条笔直的大道延伸至城市中心区。道路两旁排列着圆顶的拱廊，里面有商店和集市。许多小道从这四条主干道上发散出去，通向一连串的广场和房屋。而主墙和内墙之间有限的空间规划，则体现了曼苏尔的设计意图：将城市的心脏地带留出，作为皇城的所在地。

巴格达市中心有一个巨大的中心围场，直径约6500英尺（约1980米），而皇宫就坐落在围场的中心地带。除了皇宫之外，围场中还建有哈里发子嗣的官邸，其他皇室成员和仆人们的住所，哈里发的厨房，骑兵卫队的营房和其他政府机构的办事处。围场正中心的一大片区域仅有两座建筑：大清真寺（The Great Mosque）和哈里发的金门宫（Golden Gate Palace），它们是全城最为精心修缮的两座建筑物，是伊斯兰世界的典型标志，象征着世俗权力和精神权威的结合。除了曼苏尔之外，任何人不允许在这块中心区域骑马，即便是他的叔叔因痛风而腿脚不便，也不得以身体不适为由享受特殊待遇。

有人同情哈里发这位年迈的叔叔，他老弱的身躯就像是一种无声的抗议，但曼苏尔却不为所动。曼苏尔说，可以用担架将他抬进中心区，但这种担架通常供女性使用。年迈的伊萨（Isa）叔叔觉得：“这会让我在人民面前抬不起头。”但哈里发尖刻地反驳道：“他们根本就看不到你这个样子，你又有什么好顾虑的呢？”

曼苏尔的宫殿金门宫气势恢宏，建筑占地面积达三万六千平方英尺（约3344平方米）。这座建筑最引人瞩目的特征是主接见室上方130英尺（约40米）高的绿色圆顶，在方圆数英里以外的地方就清晰可见。圆顶上屹立着一位手持长矛的骑士，哈提卜表示，这个骑士雕像的作用就类似风向标，当敌人来袭时，骑士手中的长矛就会指向敌人出现的方向。曼苏尔的大清真寺（Grand Mosque）是巴格达历史上第一座清真寺，象征着对真主虔诚的敬仰。大清真寺占地面积高达9万平方英尺（约8361平方米），着重彰显出阿巴斯王朝是真主在这人世间最强大、最杰出的信奉者。

到公元766年，曼苏尔的“团城”建设工程竣工。总的来说，这是一个伟大的胜利。公元9世纪的散文家、博学家和辩论家贾希兹（al-Jahiz）毫不吝惜的表达了对这项工程的赞美：“我见过世界上许多伟大的城市。在叙利亚地区，在拜占庭帝国境内，还有其他一些地方，都有许多以其结构坚固的设计建造而闻名的城市。但我从来没有见过一座城市能够与巴格达相媲美，它的城墙高耸、设计规整，集众多优越条件于一城之内，而且城门宽敞气派，防御工事完备。”而且，贾希兹特别欣赏这个城市完美的圆形构造：“仿佛整座城市都是从一个成型的模具中铸造出来的。”

可惜的是，现在的我们已经无法亲眼见证巴格达团城昔日的辉煌。曼苏尔圆形城市的最后一批遗迹在19世纪70年代早期被拆毁。当时，奥斯曼帝国的宰相米德哈特·帕夏（Midhat Pasha）极力推行现代化改革，而残存的古老神圣的巴格达城墙，也在改革浪潮之中被摧毁。从那时候起，巴格达的市民们更是一步一步远离了自己国家的首都中心。

在曼苏尔统治时期，这些市民就被禁止进入城市中心的内部圣殿。而在巴格达建城的12个世纪过后，萨达姆政权将位于团城原址西侧偏南的Karadat Maryam地区作为政府根据地，派重兵驻守。在萨达姆·侯赛因的统治之下，20世纪的伊拉克国民们依然不被允许进入到巴格达的中心区域，否则将以死论处。2003年，在美军的占领下，这片面积6平方英里（约15.5平方千米）的区域更是变成了戒备森严的“绿区”（Green Zone），曾经辉煌灿烂的都城变成了一片混沌的地狱，也依然是伊拉克人民触不可及的禁区。

而现在，历经12年的波折，这片“绿区”终于再次向巴格达人民开放。然而，对于经历过极端血腥历史的伊拉克人来说，这并不是什么值得庆祝的事，因为他们的国家早已在纷繁的战乱中四分五裂。伟大的巴格达城仍在，但它的人民却一次又一次被可怕的暴力所吞噬。

（翻译：刘桑）

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