用摄影重新演绎非洲历史

塞内加尔摄影师奥马尔·维克多·迪奥普（Omar Victor Diop）在英国伦敦的Autograph画廊举办了他的首次个展，展出了两个系列的照片：“自由”（Liberty）和“侨胞”（Diaspora）。画廊的评价是，迪奥普的作品“重新演绎了黑人抗争的历史和全球政治”。

每张照片中，迪奥普都是亲自出镜扮演不同的角色。他的形象完全模仿历史上的原作，作品描述也提供了大量的相关信息，但更重要的是，观者能够详细了解照片主人公的生平和他们在历史上所起到的作用。

“自由”系列的作品重新诠释了“非洲本土和流散海外的黑人所进行的历史反抗”。在这个系列中，迪奥普扮成了非洲铁路工人、法国移民、二战士兵、牙买加逃奴、黑豹党成员……他说这些图像能够“重新讲述黑人历史，重新定义人类历史和自由”。

展览的另一个系列是“侨胞”，迪奥普采用的也是自拍照的形式，但这些作品都是基于历史画作的原型拍摄的。这些肖像画的主人公大多是15世纪到19世纪欧洲历史上赫赫有名的非洲人，包括废奴主义者弗雷德里克·道格拉斯，以及获得解放的奴隶、生活在伦敦的作家、社会活动家奥拉达·艾奎亚诺。迪奥普对这些画作进行了全新的演绎，甚至在其中加入了现代足球的元素，他是这样解释的：

“足球是一种有趣的全球现象，对我来说，足球能够揭露社会的种族观念。你不妨仔细观察一下，欧洲人是如何看待非洲足球名将的，他们既象征着荣耀和英雄崇拜，也遭受着欧洲人的排斥。你偶尔还能在场上听到种族主义口号，还能看到有人冲非洲球员扔香蕉皮。这些残酷的现实击碎了种族融合的幻想。这就是我在作品中想要讨论的困境。”

1944年，塞内加尔士兵（二战期间，法国在西非殖民地征召了大量非洲士兵加入法国军队参与作战）从德国监狱获释，被遣返回国，法国当局承诺会给予他们包括养老金在内的一系列补偿。这些士兵来自法属西非及法属赤道非洲殖民地，从塞内加尔一直延伸到刚果。1944年12月1日，一群士兵在塞内加尔首都达喀尔郊外的第阿诺亚营地发动了军事政变，要求改善恶劣的工作条件，抗议法国没有按照承诺给予他们补偿。法国殖民当局进行了血腥的镇压，在此期间，大约70名二战老兵被杀，史称“第阿诺亚屠杀”。这次政变是非洲人民对殖民政权的一次重要反抗，也是非洲民族主义运动的开端。

弗雷德里克·道格拉斯是非裔美国人，他是一名社会改革家、政治家、废奴运动领袖，也是一位杰出的演说家和作家。1838年，还是奴隶身份的他从马里兰州逃脱，来到纽约和马萨诸塞州，成为了废奴运动的全国领袖。他的三部自传广受赞誉，详细地描述了他为奴期间的经历：《弗雷德里克·道格拉斯：一个美国奴隶的生平自述》（1845年）、《我的奴役与自由》（1855年）、《弗雷德里克·道格拉斯的生平与时代》（1881年）。1847年，他创办了一份废奴主义报纸《北方之星》（North Star）。道格拉斯曾多次到访欧洲，在他访问英国期间，英国的支持者筹款为他赎了身，他终于获得了法律意义上的自由。他是19世纪最受关注的美国人，也是第一位提名美国副总统的非裔美国人，他还支持女性选举权运动，可以说是自由、人权、平等的象征。

从塞尔玛到阿拉巴马州的首府蒙哥马利，要通过一条长达80公里的公路，1965年3月7日至21日，这里举行了三次抗议游行，为非裔美国公民争取选举权。这几次游行在争取公民权利、争取黑人选举权的斗争中发挥了重要作用。3月7日，第一次游行开始，600名游行者参与其中，抗议选民登记上的歧视，许多人遭到了执法机构、州警和白人分裂分子的残暴袭击，这一事件也被称为“血腥星期日”。马丁·路德·金博士参加了随后的3月9日和17日两次游行。警察和3K党无情地虐待甚至杀死了很多黑人，持续数周的抗议活动也引发了法律层面的争论，整个国家和国际社会开始密切关注其中的公民权利问题。在这几次游行的推动下，1965年，美国出台了《选举权法案》。

“儿童免费早餐计划”是黑豹党在加州奥克兰总部发起的一项社区计划，每天早上为贫困儿童提供免费早餐，这也是全美历史上第一个学校供餐项目。孩子们如果饿着肚子去上学，就无法充分地接受教育，黑豹党的这种理念一方面体现了他们的高度自决性，另一方面也反映出他们对教育问题的重视。该计划的资金来源于社区内的捐赠，并且得到了当地商店、教堂和食品店的支持。项目运行第一年就大受欢迎，扩展到了全美各地。到1969年底，黑豹党已经在为19座城市的2万名学龄儿童提供免费早餐了。受到上世纪60年代黑豹党思想和行动的启发，美国农业部随后也启动了自己的“学校早餐计划”，每天为近1300万名学生提供食物。

1929年，尼日利亚东南部爆发了一场“女性战争”，又称为“阿巴女性暴动”，数以万计的尼日利亚妇女开始反抗英国殖民势力。两万五千名女性参与到了这场斗争中来，反对英国当局实施的政策：尤其是，女商人要缴纳更多的税款，这个政策还是由殖民者指派的男性官员（准尉）制定的。在英国人到来之前，尼日利亚一直是母系社会，而英国人认为这有违纲常，于是妇女们揭竿而起，她们的诉求就是保持在传统社会中的地位。接连发起的女性斗争促使殖民当局放弃了他们的计划，并且削弱了殖民地准尉的权利。女性战争是英国当局在尼日利亚和西非殖民期间所遭遇的第一个重大挑战，他们花了好几个月的时间才镇压住了局势，女性战争也成为了女权主义和反殖民主义抗争的典范。

南尼女王（约1686 – 约1755年)，牙买加民族女英雄，18世纪逃奴反抗运动的主要领袖。南尼出生于阿桑特部落，也就是今天的加纳，人们对她的了解大多来自口述历史，因为几乎没有关于她的文字记录。据说她和哥哥奎昂一起逃离了种植园的奴役，1720年左右，他们在牙买加波特兰市的蓝山上建立了一个逃奴社区，那个地方也被称为“南尼镇”。英国殖民者根本没想过会有人逃往那里，因为它的海拔非常高，而且几乎无路可达。这些逃奴大多是西非后裔，他们领导了牙买加大部分的奴隶叛乱，把奴隶们从种植园中救出来，带进自己的社区。30年间，南尼本人也帮助了几百名奴隶重获自由。

佩德罗·卡梅霍出生在委内瑞拉的圣胡安德帕亚拉，被称为“第一黑人”。委内瑞拉独立战争期间，他曾在反抗军中作战，官至中尉军衔。1819年拉斯克塞拉一役，他作为枪骑兵部队中的一员浴血奋战，并因此获得了委内瑞拉解放者勋章。1821年6月24日，卡拉沃沃战役打响，这一战后，委内瑞拉终于赢得了独立，大哥伦比亚共和国建立，但是卡梅霍却没能见证这一天的到来，他在战场上牺牲了。卡梅霍武器技术高超，骁勇善战，始终拼搏在战斗的最前线，所以人们称他为“第一黑人”。

奥马尔·伊本·赛义德，绰号“莫罗叔叔”、“奥梅罗王子”，他是一名伊斯兰学者，出生在福塔托罗的一个富裕家庭，该地为今天塞内加尔的一个北部省份，他在那里跟着著名的穆斯林学者修习了大量的算术和神学。后来，他在一次军事冲突中被俘，1807年被带到美国。尽管余生一直被奴役，但是他创作了许多历史和神学著作，其中包括14份用阿拉伯语写成的手稿，以及一本回忆录，名为《奥马尔·伊本·赛义德自传，北卡罗来纳州的奴隶生涯，1831年》（Autobiography of Omar Ibn Saïd, Slave in North Carolina, 1831）。1864年，他在北卡罗来纳州去世。

阿尤巴·苏莱曼·迪亚罗，又名乔伯·本·所罗门，出生于塞内加尔邦杜的一个穆斯林神职人员家庭。受大西洋奴隶贸易所害，1731年，他被抓为奴隶，运往美国的种植园劳作，1733年，他又去到了伦敦，在那里接受公众捐赠重获了自由。1734年，他出版了一本回忆录，通过这本书，英国逐渐开始了解西非文化、伊斯兰教和奴隶制。迪亚洛也成为了主张黑人道德权利和人权的先驱。

特雷沃恩·本杰明·马丁（1995-2012）是一名非裔美国少年，2012年在佛罗里达州的桑福德被杀害。枪击发生之前，17岁的特雷沃恩在商店里买了一袋糖果和一罐果汁，正要去他父亲家里，途中他穿过了一个封闭式小区。这个小区不久前发生过许多盗窃案，小区看守乔治·齐默曼认为他行踪非常可疑，先是打了电话报警（有录音存证），警方让他不要轻举妄动，但他还是和特雷沃恩发生了口角，随后用枪击中了这位手无寸铁的少年，特雷沃恩胸部中弹当场死亡。庭审过程中，6位陪审团成员全部是女性，她们判决齐默曼无罪释放。特雷沃恩·马丁的遇害成了一剂催化剂，人们纷纷开始反抗针对黑人和非裔社区的暴力问题和种族歧视，这次事件也直接导致了“黑命贵”运动的兴起，推动了全球的种族平等运动。最著名的一次抗议是2012年3月在纽约举行的 “百万帽衫大游行”，成千上万的人穿着连帽衫聚集在一起，因为特雷沃恩·马丁遇害当天穿的就是一件连帽衫。

阿道夫·卢德维格·古斯塔夫·弗雷德里克·艾伯特·巴丁，原名寇奇，瑞典宫廷侍从，同时也是一名日记作者。他出生于丹麦属西印度群岛的圣克罗伊，1757年，他7岁时被带到了瑞典，作为“礼物”献给了瑞典王后、普鲁士公主路易莎·乌尔莉卡。巴丁受过良好的教育，精通瑞典语、法语、德语和拉丁语，曾多次作为王后的使者前往法国。他收藏有900卷书作，大部分为法文所写，他也是有史记载最早的非洲裔藏书者之一。

让-巴普蒂斯特·贝利，也被称为“战神”，出生在塞内加尔的戈雷岛。他两岁时被征奴者绑架，带到了法属殖民地圣多明克，也就是现在的海地。后来，他为自己赎了身，选择了去参军，投身海地革命，与杜桑·卢维杜尔并肩作战。法国大革命期间，贝利被选为国民公会的三名代表之一，也是第一位获此席位的黑人代表。1794年，他在国民公会发表了一篇慷慨激昂的演说，同年，公会一致决定废除奴隶制。

1974年到1980年，索奈库塔的租户进行了一场旷日持久的抗议，索奈库塔是法国一家国有机构，负责向非洲的外来务工人员提供公租房，这家机构的管理层大多是前殖民地长官。租户拒付租金反对租金上涨，并且要求索奈库塔管理层改善工人宿舍的生活条件，有这次抗议在前，后殖民时期居住在法国的非洲黑人移民也纷纷开始进行集体抗议。索奈库塔租户抗议是为了争取租户和工人的权利，这是非洲移民的一次集体政治行动，也是欧洲黑人团结反抗的关键事件。

索维托起义指的是南非发生的一系列学生示威活动，敲响了南非种族隔离政策的丧钟。1976年6月16日上午，来自索维托各高校的约两万名学生聚集到了一起，抗议将南非荷兰语（Afrikaans）作为高校的主要教学语言。但是他们遭到了暴力镇压，警察迅速开始朝学生开枪扫射，遇害的年轻男女估计达数百人。为了纪念这一事件，6月16日被定为南非的公共假日“青年节”。历史学家认为，索维托起义突显了年轻人在抗议活动中所起的作用，也启发了80年代的下一波动乱，最终带来了种族隔离制度的终结。

本尼迪托·马纳塞利，人称“摩尔圣本尼迪克特”，出生于西西里岛的圣弗朗泰罗，父母都是非洲奴隶。由于父母一直在为教会忠诚服务，他在出生时就被解除了奴隶身份。21岁时，他加入了当地的一个隐士团体。后来，他被派往巴勒莫的圣方济会修道院，在那里他迅速晋升，1743年，教宗本笃十四世为他宣福，1807年，教宗庇护七世将他封为圣徒。他热心慈善，帮助教众，对圣经有着深刻的理解，并且在面对种族偏见时始终保持着宽容，因此他在天主教和路德教被尊为圣人，始终为人所铭记。圣本尼迪克特的瞻礼日是4月4日。

（翻译：都述文）