苦行僧是古印度时期盛行的修练方式,他们蓬头垢面、衣衫褴褛,带着象征湿婆裨的三叉杖,边走边吟诵古经文。
苦行僧必须忍受剧烈的痛苦,如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的事情。他们希望达到净秽一如的境界。就是无比肮脏丑恶的看得和无比干净美好的,两者在心中毫无差别。
对于他们来说,这种扭曲的瑜伽是接近神的方式之一。
阿马尔·可杰为了修行把自己的右臂举在空中不肯放下38年。
在他成为苦行僧之前,是个有家室的中产阶级,但当他某天一觉醒来,觉得一切都不重要了,因为他决定放下所有,奉献一生,服务于印度教神灵湿婆。
现在,他的这只手臂已经定型在右肩上,动弹不得,他也因此成为印度人心中湿婆的象征。


他们没有固定住所,大部分时间都在流浪,除了露宿街头就是住在寺庙里。
苦行僧总是对死亡情有独钟。

对苦行僧来说冥想是接近神的方法,而叶子能让他们更快速的接近神。虽然印度禁止毒品,但苦行僧使用叶子仍被允许。

三叉杖象征着湿婆裨。
苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱,摆脱无尽的轮回之苦。所以一根手杖,一个破碗是他们的全部家当。

苦行僧在自己脸上画着的各种图案就是模仿主神各种化身的模样。


生活中需要一定的纪律和戒条,否则你的选择会受到一些习惯和即时诱惑的影响,最后得到的不一定会是自己真正想要的。苦行在某种程度上通过对身体的限制感受灵魂在宇宙的存在。当我决定开始戒烟的前三天,每天早上起床第一件事就是默念今天不能抽烟,每天晚上我会觉得非常有成就感,虽然十分难受无论吃什么都会觉得没味道,但又舍不得放弃那种吞吐感来抵消后遗症。戒烟一星期后发现自己变了很多整个人开始明媚了。从前烟不离手的时候我会有种莫名的魔性,如果一件事开始变糟,那我就会让它变的更糟,我觉得男人就该那样,把不礼貌当作真诚,把对别人的尊重当作率真。把懒惰不讲卫生当作随性。当我意识到这一点的时候已经是强迫自己戒烟的第五天。我感觉很好,所以我开始提高对自己的要求,强迫自己每天早上七点起床,晚上十二点之前睡觉,三天以后我发现自己比以前饭量更大,从前在深夜写的东西再也不适合明亮的清晨,从前玩世不恭的生活开始慢慢的受到了限制,一切都变的有序,不只是在生活中,这种内心的秩序足以让我有效梳理复杂世界里的琐事。并且区分他们的重要性和时效性。我开始对未来胸有成竹。这或许听起来特别像编造的或者摘抄于某本鸡汤书。但我想明确的是这却是是我以身试毒的具体体验。你可以获得另外的快感,这种快感不需要借助药物或者其他刻意的东西,你只需要按照大自然给予的规律生存,日出而作,日落而息,生理规律和季节同步,你就可以掌握某种自然的频率我们姑且把它称作神力或者与神沟通的钥匙。
我一度认为这些街头艺人也是像我一样散落在民间的苦行僧,他们经过经年累月的修习,点开了技能树上的高级技能——浮空术。
当越来越多的街头艺人都掌握了这项技能,我才发现了浮空术的真相。
神无处不在,如果你愿意的话,你也可以成为神。
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