文|ACGx

一年一度的中秋节到了。

每年这一天，人们吃着月饼，望向天边皎洁的月亮，享受着阖家团圆的美妙氛围。自唐代以来，赏月就已成为与亲友共度中秋的重要一环，而月亮作为中秋的主角，也被人们赋予了无穷幻想。

人们欣赏月亮、崇拜月亮，民间还流传着许多关于月亮的古老传说。遥远的月宫除嫦娥、吴刚、蟾蜍、月桂树外，深受大众喜爱的意象可能就数“玉兔”了。

玉兔存在的背后，是无穷的想象力

早在屈原的《楚辞·天问》中，“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”，就已经记录下国人对月中玉兔的思考。在我们所熟知的中国神话故事里，玉兔时常以奔跑或捣药的形象出现。至于“月亮上为什么会住着兔子”，相关研究学者的说法不一。有人认为，正如“天狗食月”那样，人将月亮阴影想象成一只兔子，于是相应传说就散播开来。也有学者分析，兔子生育期与月亮阴晴圆缺的周期相一致，恰好顺应人类繁衍生息的需求，玉兔所捣的长生药，同样具有顽强生命力的寓意。

随着玉兔的故事越来越深入人心，明清时期的人们将这一形象进一步神化。每逢中秋节，京城里的百姓会供奉由泥巴塑成的“兔儿爷”。再后来，兔儿爷的衣着打扮越发多样化，有的穿戏服，有的当武士，而推车、挑担的兔儿爷则反映着时代变迁。玉兔形象逐渐走下“神坛”，兔儿爷也从祭祀对象，变成儿童喜爱的中秋节玩具。

时至今日，兔儿爷已经不再被年轻一代所熟知，可国内动画创作者却并未忘记它。2011年上映的动画电影《兔侠传奇》，讲述了一段关于信守承诺、心怀侠义的故事，主角“兔二”形象设定，就取自北京的兔儿爷玩偶。

月中玉兔的传说代代流传，到了国内动漫作品中，常与月亮相伴的玉兔，也发生了很有意思的变化。

漫画《非人哉》及其改编动画的玉兔设定，极具现代感。嫦娥的第一只玉兔“小玉”看似是萌妹子，实际却是受命于嫦娥、掌管月球事务的月宫CEO，“一神之下，万兔之上”，督促其他兔子们捣药和做月饼。长期月饼刺身、月饼火锅、红酒焗月饼的生活，还让月兔们产生了心理阴影。月亮上的“社畜”生活，虽然只占作品内容的极小一部分，但当代文明与传统文化碰撞出的火花，让读者、观众们耳目一新。

月中兔子的故事，并不只存在于中国

当然，月中玉兔的故事并不是中国专属。即便许多国家没有中秋一说，但阿兹特克神话、佛教故事和北美印第安神话中，都曾出现“月中兔子”的故事。因此在印度、墨西哥等国家，月亮与兔子依然有着不解之缘。而曾受到中国文化深远影响的韩国与日本，对农历八月十五日以及月兔的感情同样深厚。古代中国的文化传统，受到周边国家的推崇，中秋节就是其中之一。由于历史文化差异，又经过多年发展，各国中秋节日的称呼、饮食、习俗、传说都存在不同之处。

如今的“秋夕”，成了韩国人最重要的传统节日之一。与中国中秋节强调的“团聚”不同，韩国秋夕更重要的活动是祭祖和扫墓。秋夕这段时间的特色美食，是用米粉制成的糕点，因此在韩国人的传说故事里，月中兔子正在做的就是米糕。

韩国流氓兔的网络动画就曾出现过月兔的身影，只不过依照流氓兔一贯风格，捣米糕的月兔其实是被恶搞了一把。

而在日本，农历八月十五被称为“中秋的名月”、“十五夜”。日本平安时代的贵族盛行饮酒、作诗、赏月活动，后来赏月活动逐步平民化，人们开始崇拜、供奉月亮，祈求丰收，而兔子、月见团子和芒草成了“祭月”的重要元素。

这样一来，那些与月亮有关的动漫作品中，除了日本人尽皆知的月亮女神辉夜姬之外，捣年糕的月兔也是极为重要的创作原型。

在像是野村美月的轻小说《月兔公主》《问题儿童都来自异世界？》，动画《月面兔兵器米娜》《魔动王》等作品，都运用到了月兔的概念。今年上映的动画电影《哆啦A梦:大雄的月球探险记》，第一次将舞台搬到月球，直接在这里建造起属于月兔们的奇幻王国。

属于众多观众童年回忆的《美少女战士》，也在月兔的概念上进行颠覆和创新。由于“野”的日文发音与“の”一致，女主月野兔的含义其实是“月之兔”，变身后的她作为“水手月亮”，承担起拯救世界的重任。

随着科学技术进步，人们对月亮的了解程度更深。月亮的神秘感慢慢减少，站在科学角度，“月亮上有兔子”的说法甚至有些过时，但它激发出的想象力和美好向往，却永远不会消退。

不论是天马行空的奇幻魔法，还是有理有据的科幻题材，大量动漫创作者仍然愿意从月亮及其相关传说中汲取灵感。毕竟，承载厚重人类历史的传统文化及神话传说，想要走进年轻群体，离不开新时代的创新。基于人们对待传统文化的亲近感，在动漫作品创作中借鉴传统形象，或是采用故事背景讲述新的故事，既是对传统文化的重新解读，也是另一种意义上的传承和发扬。