文/度叔 图/一个路任

小的时候仰望星空，牛郎星与织女星隔河相望，为什么要让他们一年才能见一次？那挑着的两个孩子历经了千年，早就该长大了吧？

爱情是不老的童话。在中国文学的宝藏中，除了牛郎织女，还有几个经典的爱情故事，比如，柳毅和龙女、梁山伯与祝英台、白蛇和许仙、聂小倩和宁采臣。你看，这几个故事是不是都有统一的范式：跨越遥不可及的疆界，追求至死不渝的爱情。他们若不是人与神之恋，就是人与妖或人与鬼之恋，还有，如梁山伯与祝英台，生不能相伴，死也要化为彩蝶相随，爱情跨越了人世凡间。

在这些作品中，爱情被表达为欣赏、爱慕、同情、感恩、忠贞、牺牲、思念、不离不弃、生死相依，它不受权势、名望、门庭、身份的羁绊，天地、阴阳之界也不能不阻隔。文学通常都会用一些极致的困境作为冲突的诱因，从而映衬爱情的至高无上与高尚纯洁。

跨界之恋的故事总是充满魅力。现实生活中没有人神与人鬼间的爱情，但身份与角色的巨大差异，也会让爱情绽放出别样的光芒。比如，辩机和尚与高阳公主的故事。

高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿，拥有不同寻常的美丽和过人的聪慧，在娇惯与任性中长大。后来，唐太宗将她许配给宰相房玄龄之子房遗爱，高阳公主对此百般不满。在高阳眼里，房遗爱只是一位空有一身蛮力，平俗庸常的男人，与她的志趣不符。

某一天，高阳公主在郊外打猎，遇见辩机和尚。辩机是谁？他是玄奘的高徒，帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》。这是一个少年成名、才化横溢的年轻僧人。高阳初见辩机，立即被他的超凡脱俗所打动，决定就算拼尽一切，她也要和他相爱一场。

在这位高贵骄傲、青春貌美、并直接示爱的公主面前，年轻的辩机也被撩动了心弦。在此之后，辩机过着一种“分裂”的生活：他一方面诵经念佛，编译典籍的，一方面又不忘偎红依翠，儿女情长。

所谓劫难难逃。官府一日捉到一个小偷，搜查他屋子时，发现一个玉枕。官家知道，这个玉枕乃皇家之物。在不敢怠慢的情况下，交付给了皇上，辩机和高阳公主的私情得以败露。唐太宗龙颜大怒，给辩机以腰斩的极刑，从而终结了两人相恋9年的爱情。辩机死后，高阳公主自暴自弃，开始过着放荡的生活。

你看，文学毕竟只是文学，现实生活中，不要说人与神、人与妖、人与鬼，就是人与人之间，只是因为有身份的差异，跨越某种禁忌之界的爱情往往是得不到善终的。

经典的剧情总是留有各种各样的遗憾。在牛郎与织女、白蛇与许仙、梁山伯与祝英台等等故事中，甚至在西方文学中的王子与美人鱼、维纳斯与阿多尼斯、加西莫多与爱斯美拉尔达的故事，都是让人以一种伤感的情怀收场，似乎要让人们在痛悟中铭记一些人生道理。

现在，我们用一年中的某一天来重温一下童话，冥想一下神圣的爱情，珍视和珍惜我们当下的爱人，想象着我们有可能脱离凡俗的生活。

这样的“情人节”是不是很有意义？