文｜橙雨伞公益

“因为男人不能自律而去羞辱一个女人，你的三观显然有大问题。”

前段时间，已经去世3年多的胡波导演突然成了讨论的焦点。

但这次“出圈”，不是因为电影《大象席地而坐》，而是他生前的一位好友在微博上发文，讲述了“一个没人‘应该’知道的故事”。

他自称，这篇小作文书写的，都是他兄弟的“真相”，即胡波导演在事业及感情上种种不为人知的辛酸，但明里暗里，矛头却对准了胡波的前任，认为他最终自杀的原因与这位女演员脱不了干系。

“你能够明白，我有多爱她了吧”

可是，都已经是“前女友”了，还需要为对方的身故而负责吗？

“前女友们”做错了什么？

真别说，在不少男性眼中，“前女友们”确实罪无可恕，他们甚至将“红颜祸水”的论调都搬来了。

既然如此，不妨来看看这一整套“厌女”话术是如何组织、女性又是如何被定性为“祸水”的。

感情部分，原微博的作者渲染得很煽情。

从他的视角来谈，这是一版才子佳人的故事。即使在二人分手后，深情戏码仍在上演：分开以后，男方还在不断给前任写诗，诗集最中心的那首诗，暗含的是前女友之名。

但对于女主角的陈述，立马话锋一转，语气和态度，都和上述痴情苦恋的内容形成了强烈对比。

比如在这位好友看来，分手的原因是那女孩移情别恋。而当时男方处境特别艰难，正需要情感支持和事业帮扶，实在“分得不是时候”。

此外，两人也不算是“善终”，毕竟那女孩对男方说过“你让我恶心”之类的言辞；而在男方去世后，女孩又“哭天抹泪地挂念他”。

一个表里不一、忸怩作态的负心女形象，就这样被刻画了出来。

或许，最令这位站出来替兄弟打抱不平的“好友”不服的，应该是这么“坏”的女人，如今居然过得这么好，不仅事业上升了，还如愿以偿地去找男神了。

可是，如果跳出这位“好友”的叙事逻辑，会发现，女演员被骂得未免有些无辜。

她当然拥有分手的权利，且如果所谓的“骚扰”是真实的，她选择恶语相向，来拒绝前男友的纠缠，这也在情理之中吧。

逝者已矣，且不论胡波自杀的原因为何，这位“好友”自作主张地“甩锅”给女性，实在是一种简单粗暴的“强盗”做法。

这条微博曝出后，随处可见各种针对该女演员的恶言恶语，以及无端猜测，由此引发的对女性的网络暴力，又该由谁来“背锅”呢？

更令人无力和愤怒的是，这类事件竟然为数不少。

美国歌手A妹（Ariana Grande）的前男友迈克（Mac Miller），曾在二人分手不久后发生车祸，原因是他酒后驾车，还因此被逮捕。

新闻曝光后，网络中却开始涌现大规模针对A妹的声讨，粉丝们不断攻击她来泄愤，谴责她没有及时阻止迈克，“怎么能让他在那种情况下开车呢？”

没过多久，迈克被发现在家中因服用过量药物身亡，社交媒体上的口诛笔伐于是更加肆虐，A妹甚至被贴上了“刽子手”的标签。

一位网友在推特上说，“a妹为了另一个男人甩了迈克之后，他开车出车祸还落下酒驾的罪名。想想之前他在专辑的十首歌里把自己的心都掏出来，奉她为女神，这真是好莱坞最悲催的事。”

对此，a妹回应道：

“你把女性的自尊与自我价值贬低到荒谬的地步，就因为一个男人出了一张关于她的专辑（事实还并非如此），她就该抱着一段有毒的感情不放手。我不是谁的保姆或母亲，也没有哪个女人会觉得她们有义务必须这么做。我一直在关心他，鼓励他不沾酒精与毒品，并为他多年来的生活平衡祈祷（以后也会如此），但是因为男人不能自律而去羞辱/责怪一个女人，你的三观显然有大问题。”

在这些混乱的、针对性极强的追讨中，很多人往往不论具体事实、不辨是非道理，只一味将情绪以蛮横暴力的形式施加给女性，哪怕她们什么也没做错。

所谓“红颜祸水”，性别就是原罪。

为什么首当其冲的都是女人？

作为男权社会的典型产物，“红颜祸水论”有一定的历史渊源。

“红颜”，原本是用来形容妇女艳丽容貌的，后来也代指貌美的女子。而“祸水”一词的出现，则可追溯到汉成帝时期的赵飞燕赵合德姐妹。古书记载，赵氏姐妹迷惑汉成帝，分别成为皇后与昭仪，于是有人惊叹道：“此祸水也，必灭火矣！”

按五德终始之学说，汉朝为火德，水将灭火，称其为“祸水”，是指赵氏姐妹会带来汉朝灭亡的厄运。

因此，“红颜祸水”逐渐被指代为得到当权者宠爱，进而败坏国家、引起祸乱的女性。

除此以外，我国历史上还有著名的“十大红颜祸水”，妲己、褒姒、杨玉环、陈圆圆等人都“榜上有名”，而关于她们的故事，基本上都具有一些共同点：

民间传说里被“红颜祸水”污名化的女性，往往身处政权更迭的时代，抑或经历了国运的衰败。而伴随着一系列政治冲突和社会矛盾而来的，是人们对“男人背后的女人”产生了极大的兴趣，并把注意力和批评声都集中指向了女性。

《封神榜》中的苏妲己

这种关注的偏差，存在着严重的误导倾向。国家的兴衰存亡问题，从来都是严肃和多变的，将复杂的现实矛盾直接归因到女性身上，未免也太可笑了。

只要没有她们，腐败、战争、亡国等便不会发生了吗？

这不仅和权力斗争的本质原因背道而驰，还通过简单粗暴的方式，掩盖了结构性的因素。真正需要负责的主角男性，依仗着“红颜祸水论”得到了庇护、开脱了罪责。

可为什么如此荒唐的“红颜祸水论”，依然得以长盛不衰呢？

一方面，一个故事如果同时拥有激烈的矛盾冲突、香艳的情色情节和直截明了的价值取向，很有可能迅速并广泛地流传。从古至今，吃瓜群众们总是对这类故事津津乐道。“红颜祸水”的故事，便集结了这些要素，够刺激、够猎奇，很好地满足人们的窥探欲和好奇心，让人们可以一边咂摸着细品，一边发泄式批判。

以“红颜祸水”为蓝本的传说，存在着很危险的戏说化特征，很大程度上还保有媚俗读者的倾向。

浸淫在带有这类偏见的历史文化环境，不少人形成的刻板印象便难以击碎，只要再碰到相似的事件，便会延续着思维的惯性，总是不自觉地将关注的焦点转向女性。

图/《长安十二时辰》

另一方面，女性在男权社会的被动性和依附性地位，是“红颜祸水论”大行其道更深层次的原因。

“为尊者讳”，意味着当攻击的矛头无法直指身居权力高位的男性时，对弱势女性的抨击便成了一种自然而然的替代性选择。

对女性“红颜祸水”的指责，充斥着一种高屋建瓴的傲慢态度，反映出女性历来被“审视”的尴尬地位。

由于女性隶属于男权社会里客体的位置，所以持“祸水论”的人认为，女性只能通过利用性别优势来施加影响。这种影响方式是间接的，必须以男性的存在和主导为前提。

更重要的是，无论是否进入亲密关系之内，女性一旦被认定为“红颜祸水”，便实在很难“翻案”。

历史上无数的杨贵妃、陈圆圆们已被牢牢地钉在了耻辱柱上，死后依然遭受着千千万万的鞭挞。即便到了现代社会，这种情况并没有得到太大改善。

写在最后

在根深蒂固的“祸水论”影响下，有摆脱这套逻辑的人吗？

历史的沉冤录中，是有过相关记载的。比如，清朝诗人赵长龄曾在《马嵬》一诗中为女性正名：“祸端自是君王启，倾国何须怨玉环？”

西方文明里，莎士比亚的悲剧《安东尼与克里奥佩特拉》也讲述了古罗马将领安东尼“不爱江山爱美人”的故事，但莎翁却从人文关怀的视角出发，探讨了情欲毁灭理性的哲学命题，而非仅仅停留在批判女性狐媚、并将原罪推脱给“红颜祸水”的层面。

安东尼与克里奥佩特拉

这些讨论的声音，启发了人们去重新思考“红颜祸水论”的逻辑荒谬性，以理智的态度正视并分析具体问题，而非只一味“甩锅”。

北大历史学教授吴宗国曾说：“男人把政治搞坏，让女人去负责，这什么逻辑啊？”