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快乐或保守,冷感与匮乏:中国人的性怎样了?

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快乐或保守,冷感与匮乏:中国人的性怎样了?

今年8月,北京大学和复旦大学联合发布了“中国人私生活调查”报告,包括“性的平等主义态度”和“年轻人性冷淡的趋势”在内的种种数据值得我们注意和深思。

图片来源:视觉中国

记者 | 徐鲁青

编辑 | 黄月

是隐秘的私人表达,也是普遍的生活日常,它勾连私人生活最深处,又关乎公共的一切。今年8月,北京大学和复旦大学联合发布中国人私生活调查”报告,这份报告收集了中国家庭有关性、婚姻、家庭的多项数据,并分析了当代中国人性行为和性观念的变化状况。

聚焦当代中国人性生活状况的调查并不多见,上一次是2015年性社会学家潘绥铭组织了全国随机抽样调查,此后学界再未有过大范围跟进。本次的中国人私生活调查”对现实情况做出了更新,界面文化(ID:booksandfun)挑选了其中有意思的发现,并试图进一步延展探讨中国人的性。

中国人对性的理解经历了从为生殖、为爱情到为快乐的过程,如今越来越多的女性开始认同性爱分离,并主动追求性愉悦,男性群体的态度却出现了保守化的回弹。从性生活频率来看,95后人群的性活跃程度低于之前出生的几代人,且从90后起阶层与性生活的关系对比前几代人发生了逆转:高教育群体相比于初中学历以下人群的性活跃度更低,但这并非意味着底层群体的性生活状况足够良好,性剥夺与健康问题仍然存在,且可能发展为更严重的暴力、犯罪和疾病,它们需要被看到、被关注。

从为生殖到为快乐:更开放的性态度与更保守的男性

性社会学家潘绥铭曾在《性之变》中总结中国性文化的几次转变:在80年代之前,性被视为革命的政治敌人,甚至被看作是资产阶级生活方式,文革中一度出现了“无性文化”,强化“生殖目的论”并随之发生人口爆炸。

第一次性革命挑战的正是无性的秩序”——独生子女政策的出台,让性与生育之间的联系在国家层面被打破推动了人们对性的快乐追求,1980年修订的《中华人民共和国婚姻法》也开始规定夫妻可以因感情问题提出离婚,感情便包括了性生活不和谐因素。

第二次性革命发生在90年代,重点是性的去秩序化”,文化与制度开始逐步接受“非婚性行为”。比如1997年《刑法》取消流氓罪,2001年《婚姻法》将非法同居改为非婚同居”,“非婚性行为”从贬义变成中性,一夜情现象也受到了广泛关注和讨论。

《性之变:21世纪中国人的性生活》
潘绥铭 黄盈盈 著
中国人民大学出版社 2013-08

潘绥铭在《性之变》中总结了百年时间里中国性文化的变迁。20世纪之前,人们以生殖为性道德的标准,认为不能生儿育女的性是不道德的;20世纪中期,婚姻是最重要的考量因素,婚前与婚外的性被视为不道德;80年代后,爱情成为了新的判断标准:无爱之性才是不道德的;到了21世纪,性的最高标准则变成了快乐、愉悦和生理享受。

快乐的性挑战了五四后占据主导的浪漫爱情主宰性的纯情化,性与爱逐渐松绑,浪漫爱不再成为性行为的前提。本次中国人私生活调查的结果也印证了这一趋势:在70后和80后女性中,更多人把性看作表达感情的载体,只有20%的人认为性行为是为了满足生理需求,而95后女性更倾向于将性与爱分开看待,30%以上的人都认同性是为了追求生理愉悦感,选择性对象的目的可以只是出于欲望满足,不一定是为了结婚和恋爱。

调查参与者之一、北京大学光华管理学院社会研究中心助理教授於嘉认为,互联网对性爱剥离观念的流行有着重要作用,交友软件的普及使得网络性行为和线上寻找性伴侣等活动大幅增加,约炮成为流行词,也发展为日益广泛的实践。在男性群体中,进行网络勾搭的比例在1980年代出生的群体中最高,三分之一的人有过此类经历;在女性群体中则表现为,年龄越小,使用在线约会的人数越多。

从两性线上寻找性伴侣的比例差距中,我们或许也可以看出,年轻一代的女性正在逐渐主动追求性快感。调查显示,80后人群中,线上寻找性伴侣的男性与女性比例分别是33.7%11%,而到了95后,比例则变成了19%17%,两性之间的比例差距缩得很小。於嘉认为,这一数据变化说明了更多年轻女性开始追求独立平等的性关系。 

与之相应的是,女性的性生活满意程度在年轻群体中有所上升。报告显示,90年代以前出生的女性有15%对自己的性生活非常不满意,而在90后群体中,这一比例降至8.4%。有意思的是,问卷还设置了一个关于伴侣取悦的问题——为了使对方满意,你会不会假装自己达到了性高潮?结果显示,相比70后和80后,90后女性假装性高潮的比例明显下降。种种数据都显示出,在性关系中,女性正在扮演更加主动的角色,於嘉说,“(女性)会寻找其中的快乐度和满意度,而不仅是服务男性的一个角色。

“性的平等主义态度”也能展露出新一代女性的变化。调查对平等主义的定义包括:是否认可女性在性上主动/女性应该享受性/男性应该帮助女性享受性(women can be initiative / women should enjoy / men should help women enjoy)。随着年龄组减小,女性的平等意识呈现出单调增加趋势。与之相反的是,男性显现出保守化的倾向——80年代出生的男性群体平等意识达到巅峰,90后出现了下降,有越来越多人对女性在性生活里的主动与享受持保留态度。这一结果结合性生活满意程度的两性对比,则显得意味深长:报告显示,男性的性幸福感、性生活的身心满足感和性高潮频率均高于女性,女性在性健康方面仍落后于男性,性愉悦感始终更低。

《我在现场:性社会学田野调查笔记》
黄盈盈 等 
汉唐阳光·山西人民出版社 2017-09

的确有相关社会学研究表明,中国男女之间的性别意识差距正在逐步扩大,年轻男性发生了较大程度的保守回弹,即便公共领域的性别平等意识已显示出进步倾向,但在家庭领域内,两性开始出现更大分歧。纽约大学社会学教授Paula England曾提出不均衡的性别革命uneven gender revolution概念,她发现,性别平等的变化在不同领域和人群中是不均衡的,比如工作领域常比私人领域的性别平等步伐更快,大多数人都支持女性进入职场,但却难以接受女性拒绝承担妻职与母职。这项研究也发现中国正存在着不均衡的性别革命,男性在私领域的性别意识逐步滞后于女性,而这很可能会阻碍公共领域平等的实现。

性冷淡时代:中产与底层的性生活都被剥夺

日本媒体用“无性症候群”形容年轻人对亲密关系与性生活的冷感态度。在《低欲望社会》中,管理学家大前研一指出,从日本泡沫经济时代开始,社会在各方面都转变为“低欲望状态——人口减少、经济不振、失去欲望的年轻人越来越多,低迷的欲望中包括了对性与亲密关系的冷淡。

中国人私生活调查”发现,年轻人性冷淡的趋势也正在中国出现——95后有固定伴侣的受访者中,没有性活动的比例男女达到了14.6%10.1%90年代以前出生的受访人群比例为6%-9%,年轻一代的性生活活跃度比上几代人更低。

调查令人意外之处还在于性活跃度与阶层关系的反转。在90后及95后群体中,社会经济地位较低的人群性生活更频繁,也更多地利用互联网寻找性伴侣;在初中及以下教育水平男性中,每周至少有一次性生活的比例为43.8%,而研究生群体只有29.2%。此前,潘绥铭等学者的研究都显示出,男性的性生活频率同社会经济地位呈正相关,其中包括更丰富的性技巧(比如性工具的使用)和更高的性满意度。

一位90后受访者表示,“在没办法保证生活和工作都能稳定的情况下,性欲什么的都得往后排。我现在基本上一点欲望都没有,只想好好工作,给自己的未来铺一条平坦点的路。以后会不会有想法也说不准,或许在前途有了保证的情况下才会有想法吧。”过度竞争的工作文化、大城市的生活压力,以及充足的性爱替代品,都可能是高教育水平群体无暇性生活的理由。中国人私生活调查指出,有必要更多地关注新兴的年轻中产阶级,尽管他们的社会经济地位较高,但相对地被剥夺了性生活。

值得关注的是,纵使性活跃度看似高于高教育水平群体,部分底层群体仍然难以获得性生活机会,许多学者关注到了农村地区的老年单身汉情况。根据汉学家伊莎贝尔·阿塔内2013年的田野调查,在安徽农村,有超过三分之一的单身汉从未有过性经历。这背后隐藏着一个系统性的问题——性别筛选造成了性别结构失衡,农村底层男性成为婚姻市场中的最低序列。他们的性欲和亲密欲望没有得到满足,性生活仍处于长期被剥夺的状态,导致更大的孤立感和遭受更多歧视,并由此可能引发一系列社会问题。

这些底层男性往往需要依靠购买才能获得性生活——要么通过人口买卖等途径满足性与生育需求,要么则是购买性服务。研究发现,过去中国的商业性行为通常涉​​及社会经济地位较高的男性,而在1990-1994年出生的群体中,初中生学历及以下的男性群体付费性行为的比例达到了22.2%,远高于接受4年大学或研究生教育的男性,而性购买常常同无保护的性行为、暴力和性病紧密相连。

一面是过劳无性的白领阶层,一面是被剥夺的底层男性与被威胁的女性,组组数据显露出的不单是这届年轻人性冷淡了的问题。潘绥铭曾畅想过中国社会对性的理想态度——性的平常化、多样化与主体化。人们将不再争论的是非,更不会拿”去攻击别人,人人都具备性方面的自主选择与负责的能力。面对着这样一份“中国人私生活调查”报告,我们不难发现,距离这幅理想图景的实现,似乎还有漫长的道路要走。

参考文献:

https://www.lifeweek.com.cn/article/174237  三联生活周刊 中国人私生活质量调查:性如何影响家庭、婚姻、95

https://superpyq.com/article/630969652b03a40a1bc46647 看天下 中国人私生活调查:性爱降级 95后正在变保守?

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MDEwNzMwMQ==&mid=2247487689&idx=1&sn=c146bfcc9f1c5a11cce4b0047a103c36&chksm=ec25aa03db522315ecdbdeab282d3db2dd8ebd1da486ffcfc76540615ac4bbc32fdc87e90e59#rd 缪斯夫人 学人说|女性向前,男性后退:两性的性别认知差距在扩大吗?

Attané, Isabelle, et al. "Bachelorhood and sexuality in a context of female shortage: Evidence from a survey in rural Anhui, China." The China Quarterly 215 (2013): 703-726.

Choi SY, Chen K, Jiang Z (2008) Client-perpetuated violence and condom failure among female sex workers in southwestern China. Sexually Transmitted Diseases 35(2): 141–146.

Yu, Jia, Weixiang Luo, and Yu Xie. "Sexuality in China: A review and new findings." Chinese Journal of Sociology 8.3 (2022): 293-329.

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快乐或保守,冷感与匮乏:中国人的性怎样了?

今年8月,北京大学和复旦大学联合发布了“中国人私生活调查”报告,包括“性的平等主义态度”和“年轻人性冷淡的趋势”在内的种种数据值得我们注意和深思。

图片来源:视觉中国

记者 | 徐鲁青

编辑 | 黄月

是隐秘的私人表达,也是普遍的生活日常,它勾连私人生活最深处,又关乎公共的一切。今年8月,北京大学和复旦大学联合发布中国人私生活调查”报告,这份报告收集了中国家庭有关性、婚姻、家庭的多项数据,并分析了当代中国人性行为和性观念的变化状况。

聚焦当代中国人性生活状况的调查并不多见,上一次是2015年性社会学家潘绥铭组织了全国随机抽样调查,此后学界再未有过大范围跟进。本次的中国人私生活调查”对现实情况做出了更新,界面文化(ID:booksandfun)挑选了其中有意思的发现,并试图进一步延展探讨中国人的性。

中国人对性的理解经历了从为生殖、为爱情到为快乐的过程,如今越来越多的女性开始认同性爱分离,并主动追求性愉悦,男性群体的态度却出现了保守化的回弹。从性生活频率来看,95后人群的性活跃程度低于之前出生的几代人,且从90后起阶层与性生活的关系对比前几代人发生了逆转:高教育群体相比于初中学历以下人群的性活跃度更低,但这并非意味着底层群体的性生活状况足够良好,性剥夺与健康问题仍然存在,且可能发展为更严重的暴力、犯罪和疾病,它们需要被看到、被关注。

从为生殖到为快乐:更开放的性态度与更保守的男性

性社会学家潘绥铭曾在《性之变》中总结中国性文化的几次转变:在80年代之前,性被视为革命的政治敌人,甚至被看作是资产阶级生活方式,文革中一度出现了“无性文化”,强化“生殖目的论”并随之发生人口爆炸。

第一次性革命挑战的正是无性的秩序”——独生子女政策的出台,让性与生育之间的联系在国家层面被打破推动了人们对性的快乐追求,1980年修订的《中华人民共和国婚姻法》也开始规定夫妻可以因感情问题提出离婚,感情便包括了性生活不和谐因素。

第二次性革命发生在90年代,重点是性的去秩序化”,文化与制度开始逐步接受“非婚性行为”。比如1997年《刑法》取消流氓罪,2001年《婚姻法》将非法同居改为非婚同居”,“非婚性行为”从贬义变成中性,一夜情现象也受到了广泛关注和讨论。

《性之变:21世纪中国人的性生活》
潘绥铭 黄盈盈 著
中国人民大学出版社 2013-08

潘绥铭在《性之变》中总结了百年时间里中国性文化的变迁。20世纪之前,人们以生殖为性道德的标准,认为不能生儿育女的性是不道德的;20世纪中期,婚姻是最重要的考量因素,婚前与婚外的性被视为不道德;80年代后,爱情成为了新的判断标准:无爱之性才是不道德的;到了21世纪,性的最高标准则变成了快乐、愉悦和生理享受。

快乐的性挑战了五四后占据主导的浪漫爱情主宰性的纯情化,性与爱逐渐松绑,浪漫爱不再成为性行为的前提。本次中国人私生活调查的结果也印证了这一趋势:在70后和80后女性中,更多人把性看作表达感情的载体,只有20%的人认为性行为是为了满足生理需求,而95后女性更倾向于将性与爱分开看待,30%以上的人都认同性是为了追求生理愉悦感,选择性对象的目的可以只是出于欲望满足,不一定是为了结婚和恋爱。

调查参与者之一、北京大学光华管理学院社会研究中心助理教授於嘉认为,互联网对性爱剥离观念的流行有着重要作用,交友软件的普及使得网络性行为和线上寻找性伴侣等活动大幅增加,约炮成为流行词,也发展为日益广泛的实践。在男性群体中,进行网络勾搭的比例在1980年代出生的群体中最高,三分之一的人有过此类经历;在女性群体中则表现为,年龄越小,使用在线约会的人数越多。

从两性线上寻找性伴侣的比例差距中,我们或许也可以看出,年轻一代的女性正在逐渐主动追求性快感。调查显示,80后人群中,线上寻找性伴侣的男性与女性比例分别是33.7%11%,而到了95后,比例则变成了19%17%,两性之间的比例差距缩得很小。於嘉认为,这一数据变化说明了更多年轻女性开始追求独立平等的性关系。 

与之相应的是,女性的性生活满意程度在年轻群体中有所上升。报告显示,90年代以前出生的女性有15%对自己的性生活非常不满意,而在90后群体中,这一比例降至8.4%。有意思的是,问卷还设置了一个关于伴侣取悦的问题——为了使对方满意,你会不会假装自己达到了性高潮?结果显示,相比70后和80后,90后女性假装性高潮的比例明显下降。种种数据都显示出,在性关系中,女性正在扮演更加主动的角色,於嘉说,“(女性)会寻找其中的快乐度和满意度,而不仅是服务男性的一个角色。

“性的平等主义态度”也能展露出新一代女性的变化。调查对平等主义的定义包括:是否认可女性在性上主动/女性应该享受性/男性应该帮助女性享受性(women can be initiative / women should enjoy / men should help women enjoy)。随着年龄组减小,女性的平等意识呈现出单调增加趋势。与之相反的是,男性显现出保守化的倾向——80年代出生的男性群体平等意识达到巅峰,90后出现了下降,有越来越多人对女性在性生活里的主动与享受持保留态度。这一结果结合性生活满意程度的两性对比,则显得意味深长:报告显示,男性的性幸福感、性生活的身心满足感和性高潮频率均高于女性,女性在性健康方面仍落后于男性,性愉悦感始终更低。

《我在现场:性社会学田野调查笔记》
黄盈盈 等 
汉唐阳光·山西人民出版社 2017-09

的确有相关社会学研究表明,中国男女之间的性别意识差距正在逐步扩大,年轻男性发生了较大程度的保守回弹,即便公共领域的性别平等意识已显示出进步倾向,但在家庭领域内,两性开始出现更大分歧。纽约大学社会学教授Paula England曾提出不均衡的性别革命uneven gender revolution概念,她发现,性别平等的变化在不同领域和人群中是不均衡的,比如工作领域常比私人领域的性别平等步伐更快,大多数人都支持女性进入职场,但却难以接受女性拒绝承担妻职与母职。这项研究也发现中国正存在着不均衡的性别革命,男性在私领域的性别意识逐步滞后于女性,而这很可能会阻碍公共领域平等的实现。

性冷淡时代:中产与底层的性生活都被剥夺

日本媒体用“无性症候群”形容年轻人对亲密关系与性生活的冷感态度。在《低欲望社会》中,管理学家大前研一指出,从日本泡沫经济时代开始,社会在各方面都转变为“低欲望状态——人口减少、经济不振、失去欲望的年轻人越来越多,低迷的欲望中包括了对性与亲密关系的冷淡。

中国人私生活调查”发现,年轻人性冷淡的趋势也正在中国出现——95后有固定伴侣的受访者中,没有性活动的比例男女达到了14.6%10.1%90年代以前出生的受访人群比例为6%-9%,年轻一代的性生活活跃度比上几代人更低。

调查令人意外之处还在于性活跃度与阶层关系的反转。在90后及95后群体中,社会经济地位较低的人群性生活更频繁,也更多地利用互联网寻找性伴侣;在初中及以下教育水平男性中,每周至少有一次性生活的比例为43.8%,而研究生群体只有29.2%。此前,潘绥铭等学者的研究都显示出,男性的性生活频率同社会经济地位呈正相关,其中包括更丰富的性技巧(比如性工具的使用)和更高的性满意度。

一位90后受访者表示,“在没办法保证生活和工作都能稳定的情况下,性欲什么的都得往后排。我现在基本上一点欲望都没有,只想好好工作,给自己的未来铺一条平坦点的路。以后会不会有想法也说不准,或许在前途有了保证的情况下才会有想法吧。”过度竞争的工作文化、大城市的生活压力,以及充足的性爱替代品,都可能是高教育水平群体无暇性生活的理由。中国人私生活调查指出,有必要更多地关注新兴的年轻中产阶级,尽管他们的社会经济地位较高,但相对地被剥夺了性生活。

值得关注的是,纵使性活跃度看似高于高教育水平群体,部分底层群体仍然难以获得性生活机会,许多学者关注到了农村地区的老年单身汉情况。根据汉学家伊莎贝尔·阿塔内2013年的田野调查,在安徽农村,有超过三分之一的单身汉从未有过性经历。这背后隐藏着一个系统性的问题——性别筛选造成了性别结构失衡,农村底层男性成为婚姻市场中的最低序列。他们的性欲和亲密欲望没有得到满足,性生活仍处于长期被剥夺的状态,导致更大的孤立感和遭受更多歧视,并由此可能引发一系列社会问题。

这些底层男性往往需要依靠购买才能获得性生活——要么通过人口买卖等途径满足性与生育需求,要么则是购买性服务。研究发现,过去中国的商业性行为通常涉​​及社会经济地位较高的男性,而在1990-1994年出生的群体中,初中生学历及以下的男性群体付费性行为的比例达到了22.2%,远高于接受4年大学或研究生教育的男性,而性购买常常同无保护的性行为、暴力和性病紧密相连。

一面是过劳无性的白领阶层,一面是被剥夺的底层男性与被威胁的女性,组组数据显露出的不单是这届年轻人性冷淡了的问题。潘绥铭曾畅想过中国社会对性的理想态度——性的平常化、多样化与主体化。人们将不再争论的是非,更不会拿”去攻击别人,人人都具备性方面的自主选择与负责的能力。面对着这样一份“中国人私生活调查”报告,我们不难发现,距离这幅理想图景的实现,似乎还有漫长的道路要走。

参考文献:

https://www.lifeweek.com.cn/article/174237  三联生活周刊 中国人私生活质量调查:性如何影响家庭、婚姻、95

https://superpyq.com/article/630969652b03a40a1bc46647 看天下 中国人私生活调查:性爱降级 95后正在变保守?

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MDEwNzMwMQ==&mid=2247487689&idx=1&sn=c146bfcc9f1c5a11cce4b0047a103c36&chksm=ec25aa03db522315ecdbdeab282d3db2dd8ebd1da486ffcfc76540615ac4bbc32fdc87e90e59#rd 缪斯夫人 学人说|女性向前,男性后退:两性的性别认知差距在扩大吗?

Attané, Isabelle, et al. "Bachelorhood and sexuality in a context of female shortage: Evidence from a survey in rural Anhui, China." The China Quarterly 215 (2013): 703-726.

Choi SY, Chen K, Jiang Z (2008) Client-perpetuated violence and condom failure among female sex workers in southwestern China. Sexually Transmitted Diseases 35(2): 141–146.

Yu, Jia, Weixiang Luo, and Yu Xie. "Sexuality in China: A review and new findings." Chinese Journal of Sociology 8.3 (2022): 293-329.

未经正式授权严禁转载本文,侵权必究。