近日，藏族姑娘卓玛在四川甘孜放生六千头羊一事引发热议。

最早在9月4日，认证信息为“西北民族大学教授旺秀才丹”的微博用户发文称，最近一位叫卓玛的姑娘花费人民币5109600元，从屠宰场买下6387只羊放生到草原，“你怎么看此事？”一周以来，这条微博转发超过6000次。在评论中，有人说这位藏族姑娘善良，也有人说她破坏生态平衡。

针对网络出现的质疑声，卓玛发布朋友圈称，在四川西北的石渠和色达草原上放生6387头羊的准确时间为8月30日，放生的羊群从青海西宁等多地的屠宰场运来，现寄养在草原牧民的牧场里，并不是在草原上随意放掉。

9月2日，卓玛在个人微博发表了相关声明。声明称，此次放生是名为“雪域放生群体”的团体组织的，资金由近百位爱心人士募捐而来，共花费510多万元，并非其一己之力完成。

截至目前，关于这次争议，“雪域放生群体”并未出面发声。而据《新京报》报道，记者注意到，有自称知道情况的人士称，“雪域放生群体”是由几个做生意的老板成立的放生团，卓玛只是放生团成员之一。

据江河源公号的文章解释，放生羊表示藏族人为在世的自己或去世的亲人赎罪，减少罪孽灾祸，这种羊终身寄养在主人家中，每日与主人相伴不离，结伴转经祈福，直至终老。还有一种供神羊，与藏族人的自然崇拜有关。他们认为，雪域高原的一草一木一山一水，都有灵性，因此将羊放归山林供养给神灵享用，这些神羊一年四季都生活在山上，不剪毛，更不能骑，因为它们是山神用的，充满了灵性，有足够的力量负载藏族人的寄托与信仰。后期的放生活动，为佛教所用，因而，尽管有些神羊神牛徘徊山头、草场、村落，至今我们照样可以在一些古刹圣地，如哲蚌寺、塔尔寺、拉卜楞寺等地见到被放生的“神羊”。

放生羊本是藏族的一种传统宗教活动，不过由于此次放生规模的过于庞大因而引发外界关注。据澎湃新闻报道，色达县环境保护局工作人员表示，如此大规模的放生在当地还未曾有过，该县以畜牧业为主，而目前当地的牛羊数量已接近饱和，6000多头羊同时放养至色达草原，会对当地草原生态造成较大压力，同时当地即将进入冬季，这么多羊也难以管理。

人们主要担心这些羊被放生后恐怕并不能如愿达到放生者们的最初诉求，甚至有可能被重新抓回去杀掉。实际上，近年来随着国内放生活动的增多，引发的争议也越来越多。于是在今年在今年5月份，农业部、国家宗教事务局曾联合印发《关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》强调，各级渔业部门要加强对水生生物放生(增殖放流)水域的渔政执法监管，严厉打击非法捕捞行为，保护好放生(增殖放流)的水生生物。

稍早前修订通过并将于2017年1月1日施行的《野生动物保护法》中，已增加了关于放生的条款。《野生动物保护法》第三十八条明确规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物,造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”