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去长沙旅游的人,都后悔了?

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去长沙旅游的人,都后悔了?

游客不满的背后,是长沙作为网红旅游城市在运营和规划上的短板,这或许也将决定它未来发展的方向和速度。

文|娱乐硬糖 刘小土

编辑|李春晖

“再也不来长沙了!”越来越多人在微博、小红书上如是吐槽。当然,结果无外乎正反双方的对线互撕。

不同于多数网红城市,经常是因为景点太“照骗”劝退游客。排不完的队、吃不上的饭,才是长沙犯众怒的最大黑点——传说中的美食之都,没有玩乐也就罢了,怎么连吃喝都无法满足?作为长沙人,硬糖君都替“三天饿九顿”的游客朋友寒心。

出现这种局面,自然是有一些客观原因的。大城市春节空城情况本就普遍,长沙的店家也是早早便歇业回家过年。然而今年春节,报复性出游的热浪突然席卷而来,同样也想好好过个年的店家无法招架,只好或仓促迎客,或立正挨骂。

但也不得不承认,春节只是放大了长沙旅游一直存在的问题,并进一步暴露在大众视野。在过去的各种节假日,这座城市也时常因吃饭排号引发争议,乃至吵上微博热搜。网络上“后悔去长沙”的热帖,发布时间能追溯到两三年前。

游客不满的背后,是长沙作为网红旅游城市在运营和规划上的短板,这或许也将决定它未来发展的方向和速度。事实上,这几乎是所有消费型网红城市都会面临的考验,以及必须尽快回答的命题。

网红城市的两种模式

大量吐槽长沙的热帖里,矛头指向都是当地的网红餐饮品牌。再精确点,就是五一广场的文和友、笨罗卜、茶颜悦色……总之是具体的某家门店。

以前是去某处一定要吃到某种食物,现在则具体到要吃某家店。这种变化,要从新一批网红城市的崛起说起。

社会学家约翰·厄尔曾在《游客的凝视》里提出媒体化凝视理论,并将其与群众出行的冲动紧密联系。短视频、种草社区兴起,将“个别的旅行者”演化为“大众社会游客”,旅游生态也随之发生颠覆性改变。

具体表现是,2018年前后,经由短视频的持续加温,大批昔日并不以旅游闻名的城市迅速崛起,成为年轻人眼中的网红城市。西安、重庆、成都、长沙相继吃到红利,游客量大幅增长。

其中,西安、重庆、成都虽然区别于三亚、桂林这类自然资源旅游城市,但主要还是靠人文景观取胜,并以更加潮流的打卡场景吸引年轻群体。西安的大唐不夜城、重庆的洪崖洞和李子坝穿楼轻轨、成都的春熙路,都是社交媒体红极一时的非古迹型人文景观。

长沙的情况则更特殊。它并没有推红具体的旅游景点,而是被一个个网红新消费品牌带火的。在抖音,长沙相关话题的播放量远不及其他网红城市,有几百亿的差距。而点开那些种草视频,我们会发现题材也比较单一,基本就是吃吃喝喝。

当年一场文夕大火,几乎烧尽长沙的名胜古迹,吞噬掉它的旅游资源。很多年里,长沙都只是游客去张家界、凤凰古城的中转站。因此,在游客的吐槽帖里,很多长沙网友会跑出来解释:我们不是旅游城市,经济支撑是重工业。

但就是这座城市,成功把视觉享受从旅游体验里剥离掉,再通过味觉刺激将空白处填满。传统的旅游产品里,消费经常跟强买强卖、捆绑销售挂钩,原本是比较敏感的部分。而长沙的网红模式,使旅游从参观时代彻底迈向体验时代,新消费的吸引力全面显现。

最直观的体现是,说起成都和重庆,我们也会说火锅棒、串串香,可具体到怎么吃并没有标准答案。提到长沙,游客第一反应往往不是湘菜好吃,而是会具体到品牌甚至分店。比如,笨罗卜浏阳菜馆(太平街店),茶颜悦色(活字印刷店),等等。

比起炒作湘菜这个整体概念,炒作具体的品牌和店铺,在今天的互联网上显然更具话题度和传播性,主导者的干劲也更足。这在长沙的旅游攻略里体现得淋漓尽致,茶颜悦色、费大厨、墨茉点心局等新消费品牌都是这么火起来的。

时至今日,在长沙所代表的消费型网红城市,旅游路线变得前所未有的简单,就是一站式打卡网红店。这类似于日本的所谓“圣地巡礼游”,意味着游客必须在特定的某个门店打卡,才能真正获得这趟旅程的参与感。

而当所有游客拥有一致且固定的旅游路线,相应品牌是精准获客了,但也造成了旅游体验的下滑,以及城市其他旅游资源的巨大浪费——明明还有那么广阔的天地、无尽的美食等待发掘。

走不出的五一广场

不愿意或从未想过走出五一广场,是年轻人去长沙旅游的怪现状。

大年初一开始,大量关于长沙旅游的负面消息就出现在社交媒体,“后悔去长沙”的声音越喊越响。很快,长沙各大商城紧急召唤店家回来营业,本地人也自发分享大量觅食攻略,试图安抚饥肠辘辘的游客。

这些攻略提供的解决方案其实也很简单。无非是呼吁吃不上饭的游客,别在五一广场、黄兴路扎堆排队了,但凡往周边走走,吃饱甚至吃好都不成问题。

其实,长沙经常因类似问题导致游客体验不佳,被频繁骂上热搜。去年五一期间,数据显示,长沙最火的“景点”就是五一广场,但凡有点热度的网红店排号都是上百位。

但走出“五一广场”,长沙的德思勤、凯德广场、环宇城、万家丽、梅溪湖步步高等商圈,都很少出现如此拥挤的人群。硬糖君的大姨就在长沙做餐饮,她开在五一广场和四方坪的饭店,相距只有两公里,年营业额相差最多时有近三百万。

即便是网红品牌,也无法克服长沙的这种地域不平衡。复盘长沙几大代表性品牌的崛起,我们会发现它们都走了关键两步:先在核心商圈落地,以社交传播打响口碑第一枪。站稳脚跟后向周边商城、步行街扩张。

百度地图上,费大厨、茶颜悦色、炊烟时代、墨茉点心局等网红消费品牌,在长沙呈现明显的单中心辐射状分布。最典型的是茶颜悦色,目前在长沙开设400多家门店,多数位于或环抱城中心。夸张点说,五一广场每隔百米,就有一家排队的茶颜悦色。

这些网红消费品牌的野心当然并不只在五一广场。过去几年,它们都在尝试向外突围,且动作越来越多、节奏越来越快。但问题是,年轻游客至今没有放弃打卡网红店的仪式感,没几个人愿意跟随商家脚步向长沙次城中心或二环走一走。

地域限制对品牌的影响到底有多大呢?以笨罗卜浏览菜馆为例,在大众点评里,其黄兴路门店评论已经破万,位置稍偏的门店评论却只能勉强破千。消费者把吃饭决策权交给互联网和大数据,但流量的聚集效应反而压制品牌生长、也影响消费体验,对不会营销的店铺更是致命打击。

负责任地说,长沙很多苍蝇馆子更地道、更特色,却完全淹没在数据推荐里,更未能出现在旅游博主的攻略中。而从今年春节来看,网红新消费品牌这块长板,似乎正慢慢成为限制长沙旅游经济的短板。

洗脚城与夜生活

拥有十余年旅游从业经验的张骥,见证了这些年游客消费模式和心理机制的变化。在他看来,传统旅游城市和消费型网红城市各有优势,也各有局限。

前者虽有稳定的旅游资源,但形象名片长久不变,相对而言缺乏持续的吸引力,很难拉动游客回头率。

后者旅游生态更具成长性,即便长沙目前的运营模式暴露出区域性局限,在盘活整座城市资源上多有掣肘,但只要保证现有网红店、网红品牌的良性发展,始终能吸引一批又一批的年轻人来体验吃喝之旅,“永远有人正在年轻”。

在张骥看来,传统旅游城市好像新闻联播,它永远在那里,你不看也知道大概的调性。但具体想知道说的啥,你还是得点开看看。而网红城市就像短视频,你永远不知道下一个划到什么,说营养吧也确实有限,但总忍不住想往下划。

长沙也在努力创新,与年轻化标签捆绑更紧。正式投用快五年的国金中心,走的就是高端化、潮流化的路线,以标志性潮玩雕塑吸引又一批年轻游客打卡。

不过,地标性建筑本身仍是人造景观、还是新造的,必须经过“神圣化”才能转化为大众的旅游仪式,这需要相当长的时间。此外,其运营逻辑跟年轻化的旅游文化又存在冲突,多少又背离了年轻游客要来长沙放飞的初心。

同样,谢子龙艺术馆、李自健美术馆、渔人码头等虽在社交媒体风靡一时,但也算不得长沙的旅游第一吸引力,顶多是来了就顺便看看。一位参与过长沙市政规划的朋友告诉硬糖君,长沙利用现有网红城市身份,更好发展旅游经济的机会,更可能出现在夜经济和洗脚城。

夜经济是围绕美食延伸出的旅游业态。在2022年中国城市夜经济发展峰会,长沙官方代表就明确表示,将进一步优化服务、提升效能,以一流的营商环境为长沙夜经济高质量发展保驾护航。

而夜经济的基础载体是美食街。目前来看,游客打卡最多的长沙夜市在冬瓜山,丹丹热卤和紫苏桃子是两大网红单品。四方坪夜市、德思勤夜市、扬帆夜市的推广较慢,暂未形成较强获客效应。

不过,毕竟多数人旅游还是追求休闲和放松。尤其是对北方游客,让人在三五天里改变生活作息,形成夜间觅食的消费习惯,难度可想而知。今年春节,从北京回到长沙的硬糖君凌晨两点被家人薅起来吃烧烤,就深深感受到被夜经济支配的恐惧。

倒是长沙的洗脚城卷出了好风景。据硬糖君观察,在社交媒体安利金色印象、四喜富侨、颐尔康的游客越来越多,“去长沙泡脚”正成为旅游新热点。

长沙的足浴文化由来已久,洗脚城分散在城市各个角落,没有绝对的品牌头部效应,以往更多在中老年群体流行。近两年,在年轻群体的关注和力推下,长沙足浴产业也开始潮流化,与娱乐、美食、实景游戏融合。据企查查数据显示,长沙目前拥有7314家足疗相关企业,连续三年保持增长趋势,2020-2022年分别新增1547家、1671家、1738家。

“长沙的洗脚城是足浴界的海底捞”,是不少网友的种草锐评,虽然听起来有点味大。而这种认知一旦形成、推广,无疑能让长沙的网红生命得到延续。最关键的是,这能够提振新消费品牌未能占领的地域,是对长沙全城消费生态的盘活。

网红五年,未能走出五一广场。“再也不去”的长沙,是时候给年轻朋友整点新活儿了。

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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去长沙旅游的人,都后悔了?

游客不满的背后,是长沙作为网红旅游城市在运营和规划上的短板,这或许也将决定它未来发展的方向和速度。

文|娱乐硬糖 刘小土

编辑|李春晖

“再也不来长沙了!”越来越多人在微博、小红书上如是吐槽。当然,结果无外乎正反双方的对线互撕。

不同于多数网红城市,经常是因为景点太“照骗”劝退游客。排不完的队、吃不上的饭,才是长沙犯众怒的最大黑点——传说中的美食之都,没有玩乐也就罢了,怎么连吃喝都无法满足?作为长沙人,硬糖君都替“三天饿九顿”的游客朋友寒心。

出现这种局面,自然是有一些客观原因的。大城市春节空城情况本就普遍,长沙的店家也是早早便歇业回家过年。然而今年春节,报复性出游的热浪突然席卷而来,同样也想好好过个年的店家无法招架,只好或仓促迎客,或立正挨骂。

但也不得不承认,春节只是放大了长沙旅游一直存在的问题,并进一步暴露在大众视野。在过去的各种节假日,这座城市也时常因吃饭排号引发争议,乃至吵上微博热搜。网络上“后悔去长沙”的热帖,发布时间能追溯到两三年前。

游客不满的背后,是长沙作为网红旅游城市在运营和规划上的短板,这或许也将决定它未来发展的方向和速度。事实上,这几乎是所有消费型网红城市都会面临的考验,以及必须尽快回答的命题。

网红城市的两种模式

大量吐槽长沙的热帖里,矛头指向都是当地的网红餐饮品牌。再精确点,就是五一广场的文和友、笨罗卜、茶颜悦色……总之是具体的某家门店。

以前是去某处一定要吃到某种食物,现在则具体到要吃某家店。这种变化,要从新一批网红城市的崛起说起。

社会学家约翰·厄尔曾在《游客的凝视》里提出媒体化凝视理论,并将其与群众出行的冲动紧密联系。短视频、种草社区兴起,将“个别的旅行者”演化为“大众社会游客”,旅游生态也随之发生颠覆性改变。

具体表现是,2018年前后,经由短视频的持续加温,大批昔日并不以旅游闻名的城市迅速崛起,成为年轻人眼中的网红城市。西安、重庆、成都、长沙相继吃到红利,游客量大幅增长。

其中,西安、重庆、成都虽然区别于三亚、桂林这类自然资源旅游城市,但主要还是靠人文景观取胜,并以更加潮流的打卡场景吸引年轻群体。西安的大唐不夜城、重庆的洪崖洞和李子坝穿楼轻轨、成都的春熙路,都是社交媒体红极一时的非古迹型人文景观。

长沙的情况则更特殊。它并没有推红具体的旅游景点,而是被一个个网红新消费品牌带火的。在抖音,长沙相关话题的播放量远不及其他网红城市,有几百亿的差距。而点开那些种草视频,我们会发现题材也比较单一,基本就是吃吃喝喝。

当年一场文夕大火,几乎烧尽长沙的名胜古迹,吞噬掉它的旅游资源。很多年里,长沙都只是游客去张家界、凤凰古城的中转站。因此,在游客的吐槽帖里,很多长沙网友会跑出来解释:我们不是旅游城市,经济支撑是重工业。

但就是这座城市,成功把视觉享受从旅游体验里剥离掉,再通过味觉刺激将空白处填满。传统的旅游产品里,消费经常跟强买强卖、捆绑销售挂钩,原本是比较敏感的部分。而长沙的网红模式,使旅游从参观时代彻底迈向体验时代,新消费的吸引力全面显现。

最直观的体现是,说起成都和重庆,我们也会说火锅棒、串串香,可具体到怎么吃并没有标准答案。提到长沙,游客第一反应往往不是湘菜好吃,而是会具体到品牌甚至分店。比如,笨罗卜浏阳菜馆(太平街店),茶颜悦色(活字印刷店),等等。

比起炒作湘菜这个整体概念,炒作具体的品牌和店铺,在今天的互联网上显然更具话题度和传播性,主导者的干劲也更足。这在长沙的旅游攻略里体现得淋漓尽致,茶颜悦色、费大厨、墨茉点心局等新消费品牌都是这么火起来的。

时至今日,在长沙所代表的消费型网红城市,旅游路线变得前所未有的简单,就是一站式打卡网红店。这类似于日本的所谓“圣地巡礼游”,意味着游客必须在特定的某个门店打卡,才能真正获得这趟旅程的参与感。

而当所有游客拥有一致且固定的旅游路线,相应品牌是精准获客了,但也造成了旅游体验的下滑,以及城市其他旅游资源的巨大浪费——明明还有那么广阔的天地、无尽的美食等待发掘。

走不出的五一广场

不愿意或从未想过走出五一广场,是年轻人去长沙旅游的怪现状。

大年初一开始,大量关于长沙旅游的负面消息就出现在社交媒体,“后悔去长沙”的声音越喊越响。很快,长沙各大商城紧急召唤店家回来营业,本地人也自发分享大量觅食攻略,试图安抚饥肠辘辘的游客。

这些攻略提供的解决方案其实也很简单。无非是呼吁吃不上饭的游客,别在五一广场、黄兴路扎堆排队了,但凡往周边走走,吃饱甚至吃好都不成问题。

其实,长沙经常因类似问题导致游客体验不佳,被频繁骂上热搜。去年五一期间,数据显示,长沙最火的“景点”就是五一广场,但凡有点热度的网红店排号都是上百位。

但走出“五一广场”,长沙的德思勤、凯德广场、环宇城、万家丽、梅溪湖步步高等商圈,都很少出现如此拥挤的人群。硬糖君的大姨就在长沙做餐饮,她开在五一广场和四方坪的饭店,相距只有两公里,年营业额相差最多时有近三百万。

即便是网红品牌,也无法克服长沙的这种地域不平衡。复盘长沙几大代表性品牌的崛起,我们会发现它们都走了关键两步:先在核心商圈落地,以社交传播打响口碑第一枪。站稳脚跟后向周边商城、步行街扩张。

百度地图上,费大厨、茶颜悦色、炊烟时代、墨茉点心局等网红消费品牌,在长沙呈现明显的单中心辐射状分布。最典型的是茶颜悦色,目前在长沙开设400多家门店,多数位于或环抱城中心。夸张点说,五一广场每隔百米,就有一家排队的茶颜悦色。

这些网红消费品牌的野心当然并不只在五一广场。过去几年,它们都在尝试向外突围,且动作越来越多、节奏越来越快。但问题是,年轻游客至今没有放弃打卡网红店的仪式感,没几个人愿意跟随商家脚步向长沙次城中心或二环走一走。

地域限制对品牌的影响到底有多大呢?以笨罗卜浏览菜馆为例,在大众点评里,其黄兴路门店评论已经破万,位置稍偏的门店评论却只能勉强破千。消费者把吃饭决策权交给互联网和大数据,但流量的聚集效应反而压制品牌生长、也影响消费体验,对不会营销的店铺更是致命打击。

负责任地说,长沙很多苍蝇馆子更地道、更特色,却完全淹没在数据推荐里,更未能出现在旅游博主的攻略中。而从今年春节来看,网红新消费品牌这块长板,似乎正慢慢成为限制长沙旅游经济的短板。

洗脚城与夜生活

拥有十余年旅游从业经验的张骥,见证了这些年游客消费模式和心理机制的变化。在他看来,传统旅游城市和消费型网红城市各有优势,也各有局限。

前者虽有稳定的旅游资源,但形象名片长久不变,相对而言缺乏持续的吸引力,很难拉动游客回头率。

后者旅游生态更具成长性,即便长沙目前的运营模式暴露出区域性局限,在盘活整座城市资源上多有掣肘,但只要保证现有网红店、网红品牌的良性发展,始终能吸引一批又一批的年轻人来体验吃喝之旅,“永远有人正在年轻”。

在张骥看来,传统旅游城市好像新闻联播,它永远在那里,你不看也知道大概的调性。但具体想知道说的啥,你还是得点开看看。而网红城市就像短视频,你永远不知道下一个划到什么,说营养吧也确实有限,但总忍不住想往下划。

长沙也在努力创新,与年轻化标签捆绑更紧。正式投用快五年的国金中心,走的就是高端化、潮流化的路线,以标志性潮玩雕塑吸引又一批年轻游客打卡。

不过,地标性建筑本身仍是人造景观、还是新造的,必须经过“神圣化”才能转化为大众的旅游仪式,这需要相当长的时间。此外,其运营逻辑跟年轻化的旅游文化又存在冲突,多少又背离了年轻游客要来长沙放飞的初心。

同样,谢子龙艺术馆、李自健美术馆、渔人码头等虽在社交媒体风靡一时,但也算不得长沙的旅游第一吸引力,顶多是来了就顺便看看。一位参与过长沙市政规划的朋友告诉硬糖君,长沙利用现有网红城市身份,更好发展旅游经济的机会,更可能出现在夜经济和洗脚城。

夜经济是围绕美食延伸出的旅游业态。在2022年中国城市夜经济发展峰会,长沙官方代表就明确表示,将进一步优化服务、提升效能,以一流的营商环境为长沙夜经济高质量发展保驾护航。

而夜经济的基础载体是美食街。目前来看,游客打卡最多的长沙夜市在冬瓜山,丹丹热卤和紫苏桃子是两大网红单品。四方坪夜市、德思勤夜市、扬帆夜市的推广较慢,暂未形成较强获客效应。

不过,毕竟多数人旅游还是追求休闲和放松。尤其是对北方游客,让人在三五天里改变生活作息,形成夜间觅食的消费习惯,难度可想而知。今年春节,从北京回到长沙的硬糖君凌晨两点被家人薅起来吃烧烤,就深深感受到被夜经济支配的恐惧。

倒是长沙的洗脚城卷出了好风景。据硬糖君观察,在社交媒体安利金色印象、四喜富侨、颐尔康的游客越来越多,“去长沙泡脚”正成为旅游新热点。

长沙的足浴文化由来已久,洗脚城分散在城市各个角落,没有绝对的品牌头部效应,以往更多在中老年群体流行。近两年,在年轻群体的关注和力推下,长沙足浴产业也开始潮流化,与娱乐、美食、实景游戏融合。据企查查数据显示,长沙目前拥有7314家足疗相关企业,连续三年保持增长趋势,2020-2022年分别新增1547家、1671家、1738家。

“长沙的洗脚城是足浴界的海底捞”,是不少网友的种草锐评,虽然听起来有点味大。而这种认知一旦形成、推广,无疑能让长沙的网红生命得到延续。最关键的是,这能够提振新消费品牌未能占领的地域,是对长沙全城消费生态的盘活。

网红五年,未能走出五一广场。“再也不去”的长沙,是时候给年轻朋友整点新活儿了。

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