许多年来，萦绕在2024诺奖得主韩江心头而始终无法得到回应的问题就是，“世界为何如此暴力和痛苦，世界为何又如此美丽。”

上世纪80年代，施瓦辛格、史泰龙等占统治地位的明星，被更年轻纤瘦的约翰尼·德普、莱昂纳多·迪卡普里奥等人抢过风头。由此可以看出，流行男性气质的变迁与现实政治的主导意识形态存在着某种关联。

《百年孤独》在哥伦比亚国内引发热情响应，社交媒体遍布相关讯息，政府还专门为此组织了一条马孔多旅行路线，希望这部剧能像《权力的游戏》一样吸引更多读者和观众来到哥伦比亚旅游。

作为一个“阶级变节者”，法国作家爱德华·路易充满疑问、愧疚、羞耻、自我诘难，并试图写作穷人的故事，挑战生活的政治。

在随笔集《一个人生活》中，谷川曾风趣地思考生死之事：“对我来说，二十世纪最重要的事情是我降生到这个世界了，而二十一世纪最重要的事是我将要离开这个世界了。”

韩江的《植物妻子》与《素食者》都将厌食当作重要的症候来对待。诺奖得主、诗人露易丝·格丽克年少时期曾因厌食症而辍学。这些女性作家对于食物的敏感是显而易见的。

“当人们不总是被贪婪和权力驱使时，创造的东西就会变得美好。”

近年来不仅是韩江、金爱烂等知名作家的作品被不断翻译，韩国文学的另一类型——治愈小说在西方国家的受欢迎程度也正在飙升。

1967年出生于东柏林的燕妮·埃彭贝克被《纽约时报》誉为“一位从德国痛苦历史中寻找灵感的小说家”。“权威的瓦解并不只是给自由让路，并不只是产生轻松或喜悦，它也会产生恐惧和对所有权威的极度不信任——后者可能对作家有好处，但并非对所有人都是如此，”她说。

反对者认为，这将使学生难以阅读许多反映现实世界经验的书籍，给学校和图书馆蒙上一层“清教式的正统阴影”；剥夺性少数青少年在课堂和书籍中看到自己形象的机会，将会传递一种有害的羞耻和污名化信号。