“男性本位指导下的女性权益，只鼓励女人做男人从事的事情，到男人主宰的社会场域活动，却不会鼓励男人做女人做的事，或者发展良好的女性化气质。”

宋念申说，在舆论中我们常看到有人说“这届群众不行”，但这样一种思维方式会导致说话者以为自己跟群众是不一样的，而不是从政治经济学的角度，去体会群众真正需要的是什么，去思考为什么他们会走向右翼民粹。

休闲与文明紧密相关的观念促进了中国本土公园的出现。

2022年年底内山书店上海旧址修缮改造完成，自1945年关店后，新书店以“1927·鲁迅与内山纪念书局”的名字出现在了内山原址。书局做的重要功课是还原历史场景，这里的风貌、摆设，还有从小到大的道具，都在尽力回归原貌。

梁漱溟激进的变革主张始终包含文化守成的内核，一如其早期的文化守成主义其实与新文化运动的激进主张声气相通。

辛亥革命的果实是如何被“窃取”的？

林惠祥的人类学可谓一门“跨学科的学科”，它包括了理论的文化人类学、体质人类学、史前史或史前考古学及专事综合实地考察的叙述性民族学等美式“神圣四门”。

《1898年的夏日》记录了戈德曼在中国的观察以及对李鸿章、荣禄等重要人物的访谈。作为一个外来者，他想象着中国的鬼魂和神明，又向身处动荡时局中的官员抛出关于帝国转型的问题。