滕丛丛认为，“女性凝视”并不仅仅只是“男性凝视”的反转，它带来某种平等的可能性，“男性在拍摄他们心中的完美女性，那么也应该有更多的女导演来向男性观众我们心目当中优秀和美好的男性是怎样的。”

女性视角有了，但人物仍然难逃刻板印象和男性视角审视。

比较电影版《史密斯夫妇》和剧版《史密斯夫妇》，我们会发现，后者对当代亲密关系和婚姻的呈现更加现实、冷峻，以及千禧年代至今我们的性别观念发生了多么大的变化。

“当你坚持认为女性无论何时何地都应该从事情绪劳动——当女性走在街上应当面带微笑，当女性从事高度专业的脑力劳动时也应当关怀他人、为他人着想——我们实际上是在告诉女性，她们应当调整自己的地位，别认为自己很重要，要以他人（男人）的需求为先。”

与其说《飞驰人生2》没有冒犯女性，不如说这部电影只是完全没有女性。

好像旁观者习惯于用一个“正确的”女性主义的模子去套嵌很多个人经验的书写，看哪些地方符合与不符合这个模板，如果不符合的足够多，她就不应该被称为一个女性主义者。然而，个人经验永远都是复杂的、矛盾的、混沌的。

另一位对谈嘉宾费代里奇表示，原子化、双职工家庭的崛起和社群的消亡使个体家庭必须履行抚养孩子的全部责任，让育儿成为一个巨大的经济和时间负担；与此同时，部分中产职业女性不愿为了生育中断事业，她们认为怀孕是一种“更低级的活动”。

有权威人士认为，这场以推翻大学多样性、公平和包容性努力为开端，席卷了两所常春藤大学校长的学术清洗还将继续下去。

如果我们承认女性憧憬的未来是多种多样的，我们不可能把全体女性放进一个大写的女性主义者，那么我们就会意识到，跨越差异、彼此理解固然充满挑战，但依然是重要的。